【21世紀技能學習】鄭德發／暴力是一種身份的追尋

近半年香港的局勢，無論是港政府的執政力及態度、港警的執法手法、強硬派年輕學子的暴力反抗，都因為我們跟香港千絲萬縷般的關係（無論語言、文化或情感），使我們突然對“暴力”有更多的感受和衝擊，心有慼慼焉（間接性的心理創傷）。

“暴力”以靜止的畫面、剪輯跳動的視頻、文字的敘述、個人在社交媒體的報道，無間斷的傳輸到世界，它還隨著科技和網絡的便利，製造出各種面相，有正有反、有明有暗、有真實有虛假、有主觀也有扭曲，看得心情也高低起伏。

暴力不能化解的撕裂

特別的是，抗爭開始時，百萬人擁上街，不少抗爭宣導及行動都有創意的呈現，文字、圖畫、設計、影像、音樂等人文藝術經過設計，軟化了抗爭的衝突，如跟粵語有關的諧音口號及標語，我們讀了也會心動；一張突顯遊行人群肅穆表情、光影有致的照片，讓我們也能理解當時人們的心情；一場宗教信徒的祈禱、唱聖歌的聚會，讓抗爭在衝突中有了平靜。但在抗爭升溫，趨向暴力後，再搭配這些軟性的示威藝術，那已經成了虛假和刻意，因為那槍、那火都是真的。而到了今時今日，它已經不能化解暴力帶來的撕裂和緊張關係。

上個世紀60年代，加拿大傳媒學者麥克魯漢（Marshall McLuhan）提出“地球村”（Global Village）的概念。 1977年，他接受電視訪問，就提出“暴力是一種身分的追尋”。看到香港學子們堅持對抗，數個月下來不惜以暴力回應，依麥克魯漢的說法，他們是以暴力在追尋什麼嗎？麥克魯漢說，所有型式的暴力都是“身分的追尋”，而越是生活在社會階層邊緣的人，越是無足輕重的人（nobody ），在沒有定形的身分之下，人會越想證明他到底是誰，因此會越趨向暴力，以做出效果讓人注意、讓人發現其存在。因此，人的存在也伴隨著暴力。

“花蕾折斷摧殘”