鄭丁賢.2020今後，路在何方？

從之前的反ICERD示威遊行和馬來人尊嚴大會，到近期馬來組織以513流血事件警告華團大會，以及玻璃市宗教司發動關閉非國語源流學校，都有社會支持基礎，顯示種族情緒的飆高狂熱。

2. 宗教教條主義逐漸成為主流，涵蓋社會各層面──

從社會生活到政府政策，宗教形式和教條主義無所不在。幾天前，社交媒體流傳一個視頻，一個華人到一家印裔穆斯林餐館用餐，結果遭到一名穆斯林阻止挑釁，不但用言語辱罵，還刮臉丟椅子攻擊。

而在學校新學年，伊斯蘭宣教組織可以進入學校進行傳教活動，進一步灌輸宗教主義。

宗教也進入經濟領域，“只是／優先購買穆斯林商品運動”，方興未艾，在網上和民間一波又一波。

而在2020宏願計劃當中，大馬應該是朝向多元，包容和開明的路程前進

大馬的國體本質已經改變，而且缺乏力量可以阻止。

3. 國家失去凝聚力，迷失發展方向──

2020宏願固然是一個政治產品，但是，基於它的包容和進步的理念，以及建基於“團結的馬來西亞”國家意識，它曾經產生共識和共鳴，成為一個發展的方向。

而今，大馬甚至連一個想像的共同體都沒有了。

“2030共享繁榮”的願景，缺乏內涵和具體方案，層次遠低於2020宏願；而政府的公信力在這些年來流失殆盡，已經沒有多少人還相信國家願景。更糟的是，2030共享繁榮注入了土著經濟議程，讓非土著更加心灰意冷。

新政府上任以來政策不斷U轉，競選承諾遙遙無期（說好的承認統考沒有兌現，爪夷文單元已經先執行了），政府的決策過程含糊不清，眾多部門甚至沒有清楚的政策（被詛咒的東鐵、萊納斯、大馬城等，可以搖身一變成為國家的需要和榮耀）。

政策已經不是為了國家和人民的未來，而淪為短期的政治利益需要。

4. 國家陷入無止境的政治鬥爭──

希盟和國陣為了爭奪選票和執政，而沿著種族和宗教的路線，進行破壞國體，傷害社會和諧的惡鬥。

希盟各個政黨，同樣進行半公開的權力和路線的鬥爭，土團要藉馬哈迪在位之便利，在最短的時間內壓倒其它政黨，成為執政之牛耳。

希盟最大黨之公正黨，還沉迷於黨爭，讓它成為一個已經陷入半昏迷狀態，失去機能的政治組織。

而希盟兩大巨頭，馬哈迪和安華，也在進行一次忍者武士的決戰，先動者是死還是活，固然精彩，但也拖累了國家；政策搖擺，政治動盪，投資者只能觀望或撤離。

這是一幅2020年和以後的景象。看似消極，前景堪虞；然而，用意也是找出盲點和誤區。

面對未來，無法盲目樂觀，也不能佯裝歌舞昇平。只有正視問題，接受現實，痛定思痛，改變改革，才有活路。