白慧琪.期待每年好好过年

近几年的农历新年都过得不那么平静。今年雪州蒲种市中心国中一校的灯笼挂了又拆，拆了又挂，事缘土著权威党副主席莫哈末凯鲁以家长投诉为由，要求校方拆下新年装饰。还有去年猪年和前年狗年，猪狗装饰不知是有意还是无意消失或搞错了。例如狗年那只“旺旺”叫的鸡，还有以地支“戌”和“亥”代替猪狗图腾。

我想提问的是，为何校方因单方面投诉便急忙拆下新年装饰？为何人们事先自我审查认定猪狗图腾敏感，改由文字代替？

或许可以从两方面思考：这些敏感从何而来？为何我们害怕敏感而急着闪避？

答案就在莫哈末凯鲁的话里。灯笼事件后他曾表明，尽管知道华人农历新年与宗教无关，但是这是社会普遍上存有的刻板印象，而该党没有义务纠正这项错误的印象。他是称职的政客，正因各族对各族都有刻板印象，大伙容易单凭刻板印象思考，他顺势挑起其中对立，成功制造话题，在爪夷文闹得沸沸扬扬之际，更深一层分裂族群。

灯笼事件后，那些不分族群一起穿得红彤彤，一起写春联，一起舞龙舞狮的活动，都被上载到网络传为佳话。举凡华裔送受伤的巫裔骑士到医院、印裔司机大半夜送华裔乘客回家、咖啡店内不分种族喝茶聊天，都变成难能可贵的小事……

种族敏感神经被挑起后，我们习惯极力搜寻四周和睦的证据，力证这些对立都是政客挑起。然而事情不是政客不挑起，对立就不会发生，我们该正视的是被政客利用的“刻板印象”。

套旅台大马导演廖克发的话，这个国家有“受害者狂想症”，印度人常说有人要拆印度庙，华人总说政治上被打压，马来人说自己土地之子却很穷，原住民说森林一直被砍伐。结果，每个人都在用受害者逻辑巩固种族思维。