白慧琪.期待每年好好過年

近幾年的農曆新年都過得不那麼平靜。今年雪州蒲種市中心國中一校的燈籠掛了又拆，拆了又掛，事緣土著權威黨副主席莫哈末凱魯以家長投訴為由，要求校方拆下新年裝飾。還有去年豬年和前年狗年，豬狗裝飾不知是有意還是無意消失或搞錯了。例如狗年那隻“旺旺”叫的雞，還有以地支“戌”和“亥”代替豬狗圖騰。

我想提問的是，為何校方因單方面投訴便急忙拆下新年裝飾？為何人們事先自我審查認定豬狗圖騰敏感，改由文字代替？

或許可以從兩方面思考：這些敏感從何而來？為何我們害怕敏感而急著閃避？

答案就在莫哈末凱魯的話裡。燈籠事件後他曾表明，儘管知道華人農曆新年與宗教無關，但是這是社會普遍上存有的刻板印象，而該黨沒有義務糾正這項錯誤的印象。他是稱職的政客，正因各族對各族都有刻板印象，大夥容易單憑刻板印象思考，他順勢挑起其中對立，成功製造話題，在爪夷文鬧得沸沸揚揚之際，更深一層分裂族群。

燈籠事件後，那些不分族群一起穿得紅彤彤，一起寫春聯，一起舞龍舞獅的活動，都被上載到網絡傳為佳話。舉凡華裔送受傷的巫裔騎士到醫院、印裔司機大半夜送華裔乘客回家、咖啡店內不分種族喝茶聊天，都變成難能可貴的小事……

種族敏感神經被挑起後，我們習慣極力搜尋四周和睦的證據，力證這些對立都是政客挑起。然而事情不是政客不挑起，對立就不會發生，我們該正視的是被政客利用的“刻板印象”。

套旅臺大馬導演廖克發的話，這個國家有“受害者狂想症”，印度人常說有人要拆印度廟，華人總說政治上被打壓，馬來人說自己土地之子卻很窮，原住民說森林一直被砍伐。結果，每個人都在用受害者邏輯鞏固種族思維。