马来传统乐器走入华小·华巫生共敲羊皮鼓

虽然目前仍被视为处在一个启蒙阶段，参与的学生人数并不多，校方相信只要学生秉持坚定的意志力及保持学习心态，相信也能拍响名堂，深受社会的好评。

颜玉美：25华巫生入队
惟欠印裔生小遗憾

校长颜玉美表示，该校羊皮鼓队是于2017年1月成立，至今已经迈入第三年，目前已有25名从三至六年级的学生加入，惟独印裔生对羊皮鼓兴致缺缺，无法展现3族同台表演，对该队来说是一个小小的遗憾。

她说，因每年都有小六生毕业关系，所以羊皮鼓队这3年来每年都必须在年初进行重组，难免需要一段时间给新晋学员熟悉打法，对巫裔生而言，对羊皮鼓不会感到陌生，有部分学生在校外会参与其他羊皮鼓队。

学校书记细心指导学员

“华印学生对于羊皮鼓可能不会感到陌生，可是在敲打及节奏方面则要多加磨练，庆幸学校书记莫哈末沙林热衷于羊皮鼓队，这两年来对学生不离不弃，牺牲周日下午私人时间，留在学校细心给予学员指导。”

她说：“我们尽可能今年内拉拢印裔生加入，打造一支真正代表属于全民的羊皮鼓队，展现出多族群多元文化色彩。”

她指出，等到这群羊皮鼓队学员步上轨道之后，或许可以更深一层的来个跨乐器演奏，或许可以研究与廿四节令鼓及乌克丽丽合奏曲子，虽然这对学生来说是一项具大挑战，可是绝非不可能的任务。

她指出，羊皮鼓队在2017年创办那年，曾经与乌克丽丽合奏曲子，当时花上了半年的时间来练习演奏，也因为当时不少小六生毕业之后，去年初进行重组就没有再练习合奏。

莫哈：学生朗朗上口马来童谣
编入节奏更易上手

莫哈末沙林提及，羊皮鼓普遍上会融入一些曲子，也就是队员一边拍打一边哼唱，拍打节奏和歌唱声调必须要平行，他会先把大家朗朗上口的马来童谣，如《Chan mali chan》 、《Lenggang-Kangkung》、《Gelang sipaku gelang》等曲子融入在羊皮鼓的节拍中。

他坦承，虽然这对建国华小羊皮鼓队的学生而言是一项艰钜挑战，不过却对本身爱徒具有很大信心，这群学员将会用时间来证明，他们也是能够做到这一点。

“这支羊皮鼓队才重组不久，以学员的练习进度，相信将能很快上手，华巫裔学员互相交流及学习，让华裔学员很快掌握当中的窍门。”

他指出，这些耳熟能详的马来童谣，学生很容易朗朗上口，如果把它们编入羊皮鼓的节奏中，学员也会比较容易跟上节拍。

陈建才：设法添购器具
董家协全力支持成立 

董事部总务陈建才表示，该校成立羊坡鼓队初期，羊皮鼓还是向其他学校惠借，然后才动用学校资金来购买。

他说，董家协是全力支持建国华小羊皮鼓队的成立，同时若该队伍面对任何问题，董家协会将给予全力协助，目前该队缺乏羊皮鼓及统一制服，董家协会设法添购，以打造该校羊皮鼓队的形象。

“羊皮鼓被视为马来西亚人的传统文化一部份，虽然该校是华裔生为主，积极发扬中华传统文化外，因此相继成立了廿四节令鼓队及书法班，当然也不能忽略其他族群的文化，多名族参与羊皮鼓队展现多元文化色彩。”

让学生学习彼此音乐文化

他说，以巫裔学生为主的武吉甘蜜国中，华裔学生人数仅占20%左右，不过在开明校方的推动下，过去两年来陆续成立醒狮团及舞龙队；巫裔学生占及少数的建国华小，却成立了羊皮鼓队，形成东甲县武吉甘蜜独有特色。

他指出：”我们必须不仅仅要在各族群的传统文化上力求创新，更要不遗余力地推广文化交融，让学生从小学习彼此的音乐及文化，把大马不同种族的文化融合一体。“

林徕光：与其他鼓队交流
盼羊皮鼓队校外表演

家教协会主席林徕光坦承，这支羊皮鼓队至今仍处于一个起步阶段，过去表演平台都是局限在校内活动上，如国庆日庆典、东甲县华文学会盛艺或者老师荣休仪式上等活动上演出。

他说，虽然在校内许多场合上，家长及校友可以欣赏到这支羊皮鼓的演出，可是校外其他团体却还不知道有这支羊皮鼓队的存在，因此希望有朝一日能走出校园外，与其他友族羊皮鼓队同台表演，互相交流。

他指出，该校羊皮鼓队毕竟仍处于一步起步阶段，还有很大的成长空间，因此若能与其他友族羊皮鼓队的指导，相信能继续往前迈进。

杨汉俊：展现多元色彩
没忽略友族传统乐器

董事长杨汉俊表示，该校创设马来传统乐器羊皮鼓队，证明华小不只注重华人传统文化，也没有忽略其他族群的传统乐器，各族学生同在一个屋簷下练习及表演，展现了多元民族及文化色彩。

他说，现今时代许多学生在空闲时花太多时间在互联网上或者在家打电动，因此董家协鼓励学生多参与校方推动的课外活动校目。

他也说，该校创设羊皮鼓，提供多一个课外活动项目让学生选择，大部分学员家长也做出很大牺牲，在每个练习时段，愿意载送孩子往返学校，为的就是能让有机会接触到羊皮鼓。