发布: 7:12pm 19/06/2020

非常人物／玛丽安李：我不戴头巾，我对抗的不是宗教，是父权主义

作者: 白慧琪（记者）黄玲玲（摄影）

请不要把矛头指向伊斯兰，这不是一篇让人用来“佐证”伊斯兰缺点的报导。容我如此开门见山，太多人对伊斯兰颇有歧见，看见黑影就开枪。

约访玛丽安李（Maryam Lee）谈父权主义对女性的压抑，担忧会否引起恐惧或仇视伊斯兰。她说，这的确是穆斯林女性的难处，谈论父权角度诠释伊斯兰的同时，非穆斯林常轻易“以此证明”伊斯兰不好，其实很多宗教、文化都在父权式地压抑女性。

玛丽安李说得清楚，伊斯兰只是被当成权力（Power）的工具，政治、法律也一样。“权力不坏，伊斯兰不坏，身为马来人也不坏，问题是你怎么运用你的权力？”

玛丽安李：穆斯林女性常见的难处，谈论父权角度诠释伊斯兰的同时，非穆斯林常轻易“以此证明”伊斯兰不好。

话题从月经聊起。3月份国际妇女节制作“月经”专题，我向社运分子玛丽安李问起马来／穆斯林社会有何月经禁忌？她是不戴头巾的穆斯林，对抗的不是宗教，而是父权主义，心路历程全写在《Unveiling Choice》（详见2019年11月6日报道）。

那些年所受的“宗教创伤”

穆斯林女性来月经时不能碰触可兰经、不能踏进清真寺或祈祷室、不能斋戒，基本上不能进行平常的宗教活动。华印社会也有类似经验，来月经的女性不能持香祭拜、不能进入神坛或庙宇。

玛丽安李另有深刻回忆——中学祈祷时间前的月经检查。除了口头问话，女老师还会隔着校服抚摸女学生近私处部位检查是否穿戴卫生棉，确保她们真的来月经，不能祈祷。

“当时觉得很不舒服，但我根本不知道能用什么词汇来形容。”小玛丽安李的字典里还没有“性骚扰”。不过，执行者大概也不会承认，因为此举目的不是性。如何定义？玛丽安李也没答案，只能说是月经招来的侵害，专属女性承受。倒是长大后朋友将之形容为“宗教创伤”（Religious Trauma）。

大约2年前，玛丽安李在社交网络上讨论月经检查。原来不只大马，她还收到不少新加坡、印尼、汶莱网友来讯分享类似情况。她是90后，粗略观察研究发现，比她年长的女性在中小学并没有经历月经检查，估算是近20年来才发展起来的现象。而且，很多学生当下并不认知不妥，也许因为习惯了，或者害怕，不知道可以告诉谁，又或告诉父母却不被相信。

月经检查的目的在于“预防”，预防月经玷污祈祷场所、预防学生欺骗、预防学生借故不祈祷而下地狱。这里有两层问题，月经是女性无法选择的自然生理现象，女性却得承受污名；二是以宗教之名执行检查，两者背后都是浓厚的父权主义。

谈不戴头巾、拒绝月经检查时，玛丽安李不把问题指向宗教，而是制定和强化这些规定的父权主义。

被掌控的不只穆斯林女性

玛丽安李提醒，不只穆斯林，每个社会群体对女性都有特定期待，好比回归家庭，回到母亲、妻子、主妇的身分。甚至，女性出生后先依附父亲，婚后附属于丈夫，若丈夫去世，就由其他男性亲属照顾。

她点出穆斯林女性处境之不同，以宗教之名把教条转化成法条，会进一步强化文化认同。比如，明文规定月经禁忌、女性必须遮盖自己的身体。这些都是为了掌控，而控制越多，权力越大。

再以月经检查为例，在她看来好像警察捉贼，尽管不祈祷并不像盗窃，不会影响到他人。她觉得穆斯林祈祷在于个人意愿，但老师就像是执法人员监督着，学生被训练成不祈祷如同犯罪。

当然，她也有遇到认同月经检查的女性，认为不祈祷比其他行为更恶劣，月经检查能防止犯错，倒成了“都是为你好”的行为。玛丽安李反问，“你真以为学生不感觉创伤吗？侵犯了她们的私密空间，让她们感到不安全，是你想要的吗？”虽不能立即改变对方想法，但反问至少能刺激思考，这种作法影响他人，执行者是要负上责任的。

她推敲，也许因为现代化过程中人们渐渐远离宗教，相关人士才以不失去宗教为名，强加更严格的教条。但她并不会用“伊斯兰化”来形容，反倒认为月经检查更倾向于形式上遵守，和来月经的华裔女性不能持香祭拜是一样的。只是，在这片土地上马来人或穆斯林居多，问题看起来比较明显。

背后的权力和控制才是真正的大魔王

在这样的氛围下，玛丽安李自嘲每天一出门大概就犯了10宗罪。这个90后穆斯林女性，不戴头巾，和异性朋友一起，穿连身短裙……她说，当这些伊斯兰教条列入伊斯兰法就成了各种罪状，她也成了“罪犯”。其实，在她的书籍《Unveiling Choice》推介座谈会后，就被雪兰莪州宗教局（JAIS）问话，理由是侮辱伊斯兰。

“我不是反对伊斯兰法，也不反对任何法律。”她还说，大马法律源自英国，而西方法律多少受到基督教影响。她在乎的是，法律都是人创造的，这些法律是否真的平等，尤其对女性公平？

性别没得选择，月经更不该带给女性伤痛。“对，来月经身体会酸痛，但外在因素让情况更糟，文化、社会、宗教上的限制，都在惩罚女性。”玛丽安李常想，来月经时不能祈祷，对虔诚的女性公平吗？头巾和宋谷都是文化产物，但男性不必随时随地佩戴宋谷，为何女性不行？

这些规定看似介于文化与宗教间，玛丽安李提醒重点是背后的权力和控制。生而为女性，有更多被控制和压抑的情况，因没人流血受伤而隐形，处处都有无形的压迫。

“你可以保守，但不能强加于他人。”玛丽安李认为，“一旦用立法、法律强加到他人身上，成了极端。”那些只有女性遇上但被规范成错误，其实并没有实质受害者，没有任何个体因此受到损失，为何被列为罪行呢？

是赋权（Empowerment），而不是父权。社会上还有很多对女性不平等的事物，男性在种种情况的抉择权力太大。女性还得在法律、政治、社会、经济被赋权，自主独立地为自己做决定。

女性主义追求的是女性集体自由

“女性主义不是为了追求个人自由，而是女性集体自由。”玛丽安李并不觉得自己不戴头巾就算自由了，因为整个社会尚未开放。“我不戴头巾可能不必坐牢，但只要周遭的人会认为我应该坐牢，就永远还需害怕可能因此失去自由。”唯有集体意识得到解放，才有可能真正自由。

这个以身体力行对抗父权的女性，其实也不赞同“相信自己、做自己”之类的论述。“女性本来就很强大了啊，只是不被承认和认可。”