張集強／地域風土建築

最早期的建築影像記錄

在1606年，荷蘭軍官馬德利夫（Cornelis Matelief de Jonge） 在與柔佛蘇丹阿勞丁沙（Alauddin Riayat Shah III）商討聯合攻擊馬六甲的葡萄牙勢力時，曾在柔佛河一帶勘查，他形容沿河的傳統馬來建築皆立於高柱上。1786年，英國人開始殖民檳城後，一名英國軍官Captain Glass前往霹靂內陸地區探勘，根據他的描述，當時沿著霹靂河岸的居民人口約3萬人，這些居民的房屋推測與John 1870年代出版的《Perak and The Malays》書中的插圖沒有太大分別。

此外，文西阿都拉（Munsyi Abdullah）在1838年從新加坡前往吉蘭丹的路途中，曾生動描述當時馬來高腳屋的使用情況：在彭亨房屋位置沒有一定的規則，有者靠河、有者靠海，或在樹林中，在村子裡隨地興建。在房子的下面經常堆積垃圾，人們為了清理，偶爾會在原地直接焚燒，使得在屋裡的人呼吸困難。在登加樓的情況與彭亨相去不遠，那裡的建築屋頂採用亞答樹葉編制而成，屋頂高度較高，在房子周圍經常堆積垃圾，在傍晚時與葉子一起焚燒以驅趕蚊子。

1874年，海峽殖民地總督克拉克（Sir Andrew Clarke）與霹靂統治者拉惹阿都拉等人簽訂邦咯條約。隨後，畢治（J. W. W. Birch）、瑞天鹹（F. A. Swettenham）等人被委任為駐地官員，負責進往霹靂內陸地區，將條約的訊息傳播到各地去。這些探勘者伴隨著攝影師及畫家，開始將內陸地區的景色與建築詳細記錄下來。這些最早期的影像記錄，成為研究早期馬來傳統建築最好的依據。

4元素影響馬來傳統建築

建築史學者Abdul Halim Nasir將影響馬來傳統建築的元素分為：環境、氣候、生活方式及價值觀4種。其中環境因素，包括對地形、水、土的有效運用之外，同時也觀察其他動物在該地棲息的方式，藉以調整建築的設計，以便更加適應該環境的條件。氣候方面，在熱帶的生活環境免不了要配合陽光、風及雨水的條件。建築設計的最基本原則，便是如何在這些條件中找到相對適當的建築形式，如高腳、斜屋頂、透氣性等等。

在應對生活方式的原則上，傳統建築的格局經常視生活的情形進行局部的調整，由於生活習慣與文化、宗教習俗有關，這些機能需求經常能反映在空間格局上。另外，傳統馬來建築設計亦能呈現使用者所信仰的價值觀，早期馬來建築非常注重對自然力量或靈氣，同時也遵循傳統文化中的道德觀念，到後來受到伊斯蘭教影響之後，傳統價值觀逐漸被宗教價值觀取代，有者甚至受到西方物質主義的影響等等。

在哥打峇魯市附近的Chabang Empat的高腳木屋，原為南傳佛教寺廟，具有泰南及馬來風土建築的混合樣式。

雪蘭莪烏魯冷嶽的傳統高腳木屋。從構造方式來看，該建築已有受到印度或西洋建築的影響，尤其在基腳材料的使用上，以及裝飾風格上。