潘舜怡／眼泪记忆513

“我知道这件事迟早会要公开的，但是那需要时间。”——〈公开〉，《在伤口上重生——五一三事件个人口述叙事》

去年5月13日与14日，我受邀至高雄中山大学参与“后五一三马来西亚文学与文化表述国际会议”，与傅向红老师因缘巧合被安排在同一个场次发表论文。这场次或许可谓研讨会中最为“催泪”的一场——傅老师抛开学者一贯的论文内容发表模式，着重于分享五一三事件死难者家属的访谈故事与访谈过程，试图透过第一手资料的展现，带领与会者返回“历史现场”，感受案发当下受害者那些或许已在官方史册销声匿迹的个人情感、遇害后各种精神创伤的集体记忆。

数个月后，傅老师与她的“五一三事件口述历史小组”成员覃心皓、邓婉晴、梁友瑄，将历时约莫3年的遇难者家属访问采集内容结集成书，整理出版成《在伤口上重生——五一三事件个人口述叙事》。这是国家政治禁忌底下的一部罕见“口述历史”——一部被隐藏在陈年老柜、近乎被遗忘的暴力血腥、真情叙事。

1960年代，马来西亚的 “民族建构” 型态，可谓刚出炉不久、仍在 “牙牙学语” 阶段的“想像的共同体”。有鉴于此，“五一三事件”的爆发足以切割多族裔“共存”的生活空间——恐惧、猜疑、陷害、指责等负面情感元素的冒现，间接使得民众在此事件上易过于自我审查，从此“别再提起”。然而，该年代终究是一个无法被告别的年代——皆因“五一三事件”的后续史册记载，其叙事话语权一向来偏向官方立场，不可说或不敢说的虽已“消音”，但曾处在暴力现场的民间集体记忆与伤痕却久久无法抚平。

故，《在伤口上重生——五一三事件个人口述叙事》的出版，或许正如傅老师所言：“这些故事并非为了‘补充’官方论述的不足，而是打开幸存者的言说和反思空间，让直接或间接经历此事件的马来西亚人得以在历史伤口上重生，并共同寻求和解的可能。”——“和解”，成了本书为受难者家属、各族裔之间的摩擦矛盾创造的“新”词语、“新”出路。唯有“和解”，方能将埋藏在精神抽屉里的怨愤与感伤释放，重生。

这是本书展现的“小历史”叙述力量，突破了现有的五一三叙事荆棘。