不久前有朋友问起有关大体捐赠与器官捐献的事情,刚好几年前有签了大体捐赠卡,就“识少少扮代表”热情推荐,顺便很鸡婆的WhatsApp给朋友们鼓励大家一起参与,结果反应有够热烈,也很多疑问,包括以下这些。
问:我已经签署器官捐赠卡,再做大体捐赠,到时候医院会不会和大体中心打架?
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答:不会啦,医院里打架是闽南语连续剧才会发生的事,免惊!我也是一脚踏两船,到时候要是在医院瓜掉,又吉人天相不是某些特定病症(比如癌症、感染性肝病等)的话,又比如脑死了但在呼吸系统支援下,心脏还跳动的话,医生一般会优先选择器官捐赠,来个丰收大收割,把我的肾啊肝啊眼角膜啊等等等统统摘除,看看有没有病人不介意我的回收资源。如果不适合器官捐赠,大体中心就可以接收,让医学院的学生们可以在我身上学习开刀啦、认识器官啦等等等(委屈同学们了,安哥没有远亲宋仲基的高颜值,也没时间好好锻炼蝙蝠侠的八块腹肌供大家欣赏)。关键是,既然决定要签两个捐赠卡,就别问这么多这样的问题;时间到的时候,哪一个因缘条件成熟或不成熟,就交给负责医生处理吧。
问:有人说器官捐赠不容易,是真的吗?
答:是的。比如我签了器官捐赠卡,死后如果不符合条件(比如给车撞扁一堆烂泥、溺水水肿得很难看等等),就算跳出来跪下求医生收割器官,人家还不愿意要呢!相对的,大体捐赠就没有那么高门槛,条件不会那么苛刻(当然不可以是死得一撇屎的那种)。
问:我住在吉兰丹,很远叻!瓜掉的话器官来得及收割吗?大体来得及接收吗?
答:目前是不可以,登嘉楼和沙巴州也不能。但未来交通和科技发达,药物注射加上干冰降温保存,应该可以解决这些问题。
问:佛教徒说8个小时内别动身体,有的又说没问题,那我该听谁的?
答:这有点争议,端看你偏向哪一个佛教传承。有的说“所以如医生确定为脑死,接近死亡,那移动身体与分割器官,对病死者是没有不良后果的。”(印顺导师说的);也有说“透过器官捐赠,带给别人生机,也是自我生命的延续,实践了慈悲的胸怀”(星云法师语);“假如捐赠大体或器官是出于亡者自愿,那么为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时,亡者的意识不会觉得难过,肉体上也不会感到痛苦。”(引证严法师的《生死皆自在》)。
反对意见主要是说,人死后有三种人捐赠器官“肯定没有问题”:念佛往生的、升天的、罪业深重立即堕入地狱的,关键在于有些人担心“肯定”往往不能“很肯定”,也没有科学报告说某某死了回来告诉家人“阿仔啊,别担心啦!医生割我肾脏的时候(有打麻醉药),一点痛都没有啦,我现在天上做天神了啦(没下三恶道啦)!”,因此部分佛教徒会有这个顾虑。想要知道其他反对意见的,可以自己上网找噢!信仰这种东西很主观,信者恒信,不信者恒不信,唉!
其他问题?想知道更多?自己上网找:http://www.silentmentor.org/ 。
(注:部分相关内容有请示过孝恩馆的陈庆华老师)
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