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微隐于学

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发布: 7:30am 17/09/2020

宋明家.器官捐贈vs大體捐贈

作者: 宋明家

不久前有朋友問起有關大體捐贈與器官捐獻的事情,剛好幾年前有簽了大體捐贈卡,就“識少少扮代表”熱情推薦,順便很雞婆的WhatsApp給朋友們鼓勵大家一起參與,結果反應有夠熱烈,也很多疑問,包括以下這些。

問:我已經簽署器官捐贈卡,再做大體捐贈,到時候醫院會不會和大體中心打架?

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答:不會啦,醫院裡打架是閩南語連續劇才會發生的事,免驚!我也是一腳踏兩船,到時候要是在醫院瓜掉,又吉人天相不是某些特定病症(比如癌症、感染性肝病等)的話,又比如腦死了但在呼吸系統支援下,心臟還跳動的話,醫生一般會優先選擇器官捐贈,來個豐收大收割,把我的腎啊肝啊眼角膜啊等等等統統摘除,看看有沒有病人不介意我的回收資源。如果不適合器官捐贈,大體中心就可以接收,讓醫學院的學生們可以在我身上學習開刀啦、認識器官啦等等等(委屈同學們了,安哥沒有遠親宋仲基的高顏值,也沒時間好好鍛鍊蝙蝠俠的八塊腹肌供大家欣賞)。關鍵是,既然決定要籤兩個捐贈卡,就別問這麼多這樣的問題;時間到的時候,哪一個因緣條件成熟或不成熟,就交給負責醫生處理吧。

問:有人說器官捐贈不容易,是真的嗎?

答:是的。比如我簽了器官捐贈卡,死後如果不符合條件(比如給車撞扁一堆爛泥、溺水水腫得很難看等等),就算跳出來跪下求醫生收割器官,人家還不願意要呢!相對的,大體捐贈就沒有那麼高門檻,條件不會那麼苛刻(當然不可以是死得一撇屎的那種)。

問:我住在吉蘭丹,很遠叻!瓜掉的話器官來得及收割嗎?大體來得及接收嗎?

答:目前是不可以,登嘉樓和沙巴州也不能。但未來交通和科技發達,藥物注射加上乾冰降溫保存,應該可以解決這些問題。

問:佛教徒說8個小時內別動身體,有的又說沒問題,那我該聽誰的?

答:這有點爭議,端看你偏向哪一個佛教傳承。有的說“所以如醫生確定為腦死,接近死亡,那移動身體與分割器官,對病死者是沒有不良後果的。”(印順導師說的);也有說“透過器官捐贈,帶給別人生機,也是自我生命的延續,實踐了慈悲的胸懷”(星雲法師語);“假如捐贈大體或器官是出於亡者自願,那麼為了醫學上的需要而為亡者身軀做處理時,亡者的意識不會覺得難過,肉體上也不會感到痛苦。”(引證嚴法師的《生死皆自在》)。

反對意見主要是說,人死後有三種人捐贈器官“肯定沒有問題”:唸佛往生的、昇天的、罪業深重立即墮入地獄的,關鍵在於有些人擔心“肯定”往往不能“很肯定”,也沒有科學報告說某某死了回來告訴家人“阿仔啊,別擔心啦!醫生割我腎臟的時候(有打麻醉藥),一點痛都沒有啦,我現在天上做天神了啦(沒下三惡道啦)!”,因此部分佛教徒會有這個顧慮。想要知道其他反對意見的,可以自己上網找噢!信仰這種東西很主觀,信者恆信,不信者恆不信,唉!

其他問題?想知道更多?自己上網找:http://www.silentmentor.org/ 。

(注:部分相關內容有請示過孝恩館的陳慶華老師)

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