禤素莱／向谁感恩

每年11月的第四个星期四，是美国人的感恩节。2020年的感恩节将与往年有所不同，不少人将孤独度过，过往热闹的回乡潮，被防疫单位大刀阔斧以居家令腰斩。换而言之，今年也似乎成了个无可感恩的一年，冠病肆虐，许多家庭的感恩节餐桌上，将会有成员永远缺席，或陷入失业困境，或正依赖呼吸机作生死挣扎。

我问我的印地安朋友白鹰打算如何过节？她斩钉截铁回答：“我们印地安人不过传统意义上的感恩节！”这可奇怪了，印象中感恩节呈现的是童话般美好的画面，从五月花号登陆的欧洲清教徒，得到友善印地安人的帮助，挨过寒冬存活下来，并从印地安人那里学会狩猎与栽种。到了秋季丰收，为了感谢印地安人的义举，新移民设宴款待印地安人，餐桌上摆满源自印地安人的食物，主角火鸡以外，有蔓越莓果酱、土豆泥、玉米面包、豆角砂锅与南瓜派，加上英国传统的肉馅饼、谷物面包、乳酪、布丁等，交融着一片温馨和谐，可是印地安人居然不过感恩节？

历史是胜利者书写的历史，新世界的文化命题当然也由殖民者立定。自林肯总统于1863 年订立感恩节为联邦公假以来，它未曾被广泛质疑过真正的存在意义，何况所提倡的感恩与分享是多么正面的概念。所以当白鹰反问我这是谁的感恩节？向谁感恩？以及为何事感恩时？我才后知后觉警惕起来。

询问许多印地安朋友对感恩节的看法后，我直接找到曾任博物馆馆长的吉姆·埃诺特（Jim Enote) ，属祖尼族（Zuni）的他，现任职科罗拉多高原基金会（Colorado Plateau Foundation）首席执行官。他说：“我们家把感恩节公假当作家族聚餐的机会，仅此而已。若要深层探讨，我根本不认同教科书上标榜的感恩节。所谓的感恩，与印地安人无关，我们不是获取的一方，我们是失去的一方，而这节庆建立在权力不对称的基础上。”吉姆说。

感恩节的故事里，缺失的是另外的真相。在清教徒们站稳脚跟，开拓新生活后，谁会想到接踵而至的是外来者竟开始觊觎印地安人的土地，继以残暴的杀戮、掠夺、奴役，加上欧陆传染病，造成许多印地安部族从此从地球上消失？

感恩，是殖民者的感恩，他们感恩的版本里，上帝并不站在印地安人那一边。除了侵略与残杀，追求宗教自由的清教徒们，把自身所逃离的宗教迫害施虐到曾经友善接纳他们的印地安人身上。感恩节的开始，也就是印地安文化的结束，这是何等悲伤的历史。以为印地安人认可感恩节，双方坐下共享筵席、齐颂天恩，这罗曼蒂克的想像叫印地安人情何以堪。