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发布: 7:00am 16/02/2021

年節民俗風物 木刻版畫的年味

作者: 蒙慧贤(记者) 郑振辉(摄影)、部分图片受访者提供 黄琬焮(影片剪辑)

以木刻版畫全手工製作的年畫顯得有溫度,它除了包含創作者的技藝和創意,還映射當地人文風俗,是一種富有寓意而珍貴的工藝作品, 惟在市場上並不多見。

檳城景華工坊的董詠祥是一名80後雕刻師,近五六年來著手以木刻版畫的方式,製作富有文化習俗意涵的年畫,一起跟他走進版畫的世界。

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图:受访者提供
圖:受訪者提供

董詠祥來自巴生,是檳城景華工坊的雕刻師,從事雕刻工作5到7年左右,也是鄉土民俗文化研究的碩士畢業生。出於對民間文化的熱愛,他研習傳統工藝,設計傳統鑿花、版畫、小木作、安金等。

董咏祥是一名80后雕刻师,对民间习俗文化深感兴趣,致力保留和推动传统工艺。
董詠祥是一名80後雕刻師,對民間習俗文化深感興趣,致力保留和推動傳統工藝。

2013年,在臺留學畢業回來後,董詠祥來到了檳城,機緣下向當地一位老師傅學習傳統木雕的技藝,並在後期2018年創立景華工坊。

學習木藝好幾年後,延伸探索之下,他發現木刻版畫這個有趣的題材,2016年那年,他嘗試製作第一幅版畫,自此開展新的探索方向,製作版畫。

“我之所以會做版畫的另一個原因是,我們的雕刻作品都不會在身邊,因為當我們花時間做完後,客人就會把它拿走。但是版畫會留在我身邊,我可以一直拿它印東西,只是賣畫。那時我就覺得,太好了!終於有辦法把我的作品留在身邊了。”

他指出,相比較而言,木雕品雕出來就是一件作品;版畫的木刻版就好比工具,印出來的畫才是作品,這就是差異。好比糕模,雖然人們可以當它是個藝術品,但對做糕點的人來說,它就是工具,糕點才是成品,與版畫是同樣道理。

中國四大發明之一的印刷術大量被運用在生活中,以民生角度來看,例如廣告紙、鈔票、報紙、日曆、金銀紙、符等,都運用到版畫的技術,年畫也不例外。

所謂年畫,即年節用的圖畫,它並不僅限於農曆新年使用,在不同的節日裡,年畫會有不同的題材,例如端午節的五毒符、臘月送神時的灶君圖,都屬於年畫的一種。

木刻版畫從製作到拓印,純手工製作

版畫有好幾種製作方法,董詠祥本身在做的是“木刻水印版畫”,他解釋:“木刻就是以木雕刻,水印指的是用水為原料去印刷。”

與機器大量生產的方式不同,製作版畫從設計、雕刻、裁紙、拓印等步驟都是純手工製作,需要自己調配顏料,每次拓印時需要雙手核對準確位置,加上版畫印出來會留下木紋,因此每張版畫成品都會有細微差異和獨一無二的紋路。

雖然木刻版畫沒法做到機器那樣百分百準確、完美,然而這些“缺陷”恰恰是版畫的獨特美,不僅有手作的溫度,更比機器生產多了一層工藝和收藏價值。

也因為手工製作,版畫沒法像機器那樣,讓全數生產出來的物品保持一致的品質。“版畫印50張的話,有可能會有10張出錯。”他說道:“手工就是這問題,只要有一處出錯,就得想辦法救回。”沒法補救的只能前功盡棄。

版畫拓印考驗印版人對木版的瞭解掌握

說罷他向我們示範簡單的版畫拓印。只見他把木版放在桌面,將已雕刻花磚圖案的一面朝上,刷上顏料,放上紙,然後在紙背上來回拍刷,使顏料均勻地印到紙上,然後緩緩拿起紙張。

由於每一個版只能印刷一種顏色,因此每一次拓印,都要對準位置,等到顏料幹了以後才上第二層。大約10分鐘,就印好3張簡單好看的花磚版畫了。

他一邊製作版畫一邊說道,印版時墨汁的多寡、拓印力道的大小,都是印版的人必須知道的事,憑經驗累積對木版的瞭解。

“每一個版都有自己的脾氣。這個版如何使用,也是需要他(使用者)跟這個版去累積情感。”

设计和雕刻木版所用到的一些小刀工具。
設計和雕刻木版所用到的一些小刀工具。

                                                版畫拓印現場示範

在木版上刷上颜料,把纸张放在版上方,然后在纸背上画圈似地轻轻拍刷,使颜料均匀地印到纸上,然后缓缓拿起纸张。接着换版、上色、核对位置拓印、起纸、换版.......轮流涂上青色、黄色、红色即大功告成。
在木版上刷上顏料,把紙張放在版上方,然後在紙背上畫圈似地輕輕拍刷,使顏料均勻地印到紙上,然後緩緩拿起紙張。接著換版、上色、核對位置拓印、起紙、換版…….輪流塗上青色、黃色、紅色即大功告成。

春節手工限量品

董詠祥平時製作木雕品為主,只有在年節將近時才製作版畫。每年年底,他就會投入版畫製作,每年製作的版畫只有一百多份。目前他所製作的版畫作品大約四五件,包括“加冠晉祿”“福海壽山”“連年有餘”“福祿壽喜”等。

“加冠晋禄”巧用物品和谐音来作更形象化的传达。文官手捧“冠”帽,身旁站着“鹳”鸟,象征“加冠”,意思是升官升职;另一文官捧着酒“爵”,酒杯的意思,象征“爵位”,身旁站着花鹿,象征“名禄”,意思是增加俸禄。
“加冠晉祿”巧用物品和諧音來作更形象化的傳達。文官手捧“冠”帽,身旁站著“鸛”鳥,象徵“加冠”,意思是升官升職;另一文官捧著酒“爵”,酒杯的意思,象徵“爵位”,身旁站著花鹿,象徵“名祿”,意思是增加俸祿。

“福海寿山”寓意福如东海,寿比南山。由于每一个版只能印刷一种颜色,一幅拥有5色的套色版画就得雕刻5幅木版,5次拓印。熟悉槟城的人或许会发现,“福海”“寿山”两个文字组合经常出现在店屋大门上,也是版画设计灵感来源。
“福海壽山”寓意福如東海,壽比南山。由於每一個版只能印刷一種顏色,一幅擁有5色的套色版畫就得雕刻5幅木版,5次拓印。熟悉檳城的人或許會發現,“福海”“壽山”兩個文字組合經常出現在店屋大門上,也是版畫設計靈感來源。

“连年有余”的灵感来源于一个饭碗上的图饰,象征圆满欢乐、繁茂富裕,一家人能团圆共餐便是最大的幸福。 可制成单色或套色版画。
“連年有餘”的靈感來源於一個飯碗上的圖飾,象徵圓滿歡樂、繁茂富裕,一家人能團圓共餐便是最大的幸福。 可製成單色或套色版畫。

其設計靈感都是取材自周邊環境,希望讓傳統變得有趣,給更多人重新認識傳統習俗的內涵,發掘在地連接的有趣之處。

當年他所製作的第一幅版畫,就是以“門神”為題材。也是一位習俗觀察者的他認為:“如果要做年畫,又要做跟當地人很密切相關的事,那應該就是門神了。”

他娓娓道來貼門神背後的習俗演變:在很久以前,人們原本是貼桃符,後來才演變成貼春聯,桃符本身並不是七言絕句和對仗工整的對聯,而是很簡單的桃枝,用來辟邪,後來才慢慢演變成人們把門神的名字寫在門上。

來到現在,人們過年時仍然會有意識去買春聯,或者買“春”和“福”字在貼在門口,那想法跟當年人們把門神貼在家門口其實是同出一轍的。

所以說,人們過年貼門神的習俗仍在,但因為市場上找不到門神的貼畫,出現在超市巴剎裡的多數是以影印機器方式製作、價格廉宜、卡通圖案的年畫,因此消費者自然而然會選擇把卡通的米老鼠或卡通豬貼在門上。

有鑑於此,他著手製作第一幅門神版畫,希望在機器印刷的年畫之外,也能擁有具有手工質感的年畫選擇。

“门庭清吉”神荼郁垒,著名的门神,也是新春贴桃符迎祥纳福由来。门神造型威武,手执武器,象征驱邪逐煞,门庭清吉,适合贴在家门窗或店家门口。
“門庭清吉”神荼鬱壘,著名的門神,也是新春貼桃符迎祥納福由來。門神造型威武,手執武器,象徵驅邪逐煞,門庭清吉,適合貼在家門窗或店家門口。

把貼在門上的文字形象化

隨後幾年內,董詠祥陸續製作以“加冠晉祿”“福海壽山”為題材的版畫。

“加冠晉祿”“福海壽山”可說是與檳城喬治市有著深刻的聯繫,他指出,當人們在來到這座老城市走動時,或許會發現,在許多古老建築的大門的門心,都會寫上這兩個文字組合。

他說,在很多人的記憶中,也許都會記得阿公阿嫲家的門心貼有這樣的文字,卻不曉得什麼意思。“絕對是有意思的啊,不然不會放在這個門面的地方。”

基於這樣的理由,讓他找到靈感,設計和製作以這些文字組合為題材的版畫,同時把文字給形象化,讓人們知道這原來貼在老家門上的文字是有意思的。

“這麼抽象化的東西如何用形象東西來表現?古人就很厲害,他們用符號、物品和諧音。”

例如“加冠晉祿”,文官手捧著“冠”帽,身旁站著“鸛”鳥,象徵“加冠”,意思是升官升職;另一文官捧著酒“爵”,酒杯的意思,象徵“爵位”,身旁站著花鹿,象徵“名祿”,意思是增加俸祿,屬於比較文雅的說法,倘若說白一點,就是升官發財。

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