发布: 7:00am 22/02/2021

谢林霖／艺术品级的印度神庙

作者: 谢林霖

雪兰莪藤丘（Bukit Rotan）的Sri Shakti Dhevasthanam Temple，原名Arulmigu Sri Mariamman Temple，根据口述历史，早在1912年就已屹立当地，当初不过是一间用红木建立的小庙，为当时近20座园丘里工作的兴都教徒提供了宗教场所。

每年阴历四至五月间（淡米尔的Chitirai月份里）的圆月日，就会有一年一度的主要节庆Chitra Pournami。这一天，Chitra星和月亮相连，是生死判官的师爷Chitragupta神诞。节庆中，信徒在祷告时会有用圣水洗涤罪恶的仪式，希望来到生死判官前得以宽赦。

从最初的小木庙到后来1970年间的翻建，这一座庙向却不知如何被错安向北，违反了印度庙宇东西轴线的安排，这一错就错了许多年。一直来到1991年，Sri Shakti Dhevasthanam Temple举办了为期48天的Sri Sooktha Mahayagam，筹备建庙基金，一来挽救当时危殆的建筑结构，二来也为庙宇的风水重整。经过重重难关，2002年动土兴建，2013年才建成，为期11年。

新庙以印度古代建筑经典Sirpa Aaagamas为依据，根据印度风水学设下的蓝图为基础，庙宇的基地因为大道扩建而迁往附近的小丘，在这一个年代开始了漫长的建筑工程。这一座兴都庙宇和许多马来西亚惯常见到的多彩建筑迥然不同，反而接近印度Jaipur的红土建筑形象，雕工之美之细倒是我不曾见识的。其中主殿墙为了突出三维雕刻，特意建了4呎6吋的墙身，才得以雕刻细腻的塑造工作。而主殿建筑更是根据严谨的宗教仪式以8个阶段分别完成，每一阶段都需经过特别祝祷仪式才可以启工。整个建筑过程中，除了每天不断的早午晚祷告，还有一盏灯日夜照明。

庙宇内96根柱子，代表兴都教里的96种哲学，采用了7种不同的建筑形式，又个别按照主殿、偏厅安排，分别代表了不同的宗教意义。如果有专人解释，想必在这里就可以上一堂视觉上的兴都教课了吧！

回绕主殿的回廊上有51尊菩萨，据说代表了各地Shakti的化身，并与梵文的51个字母相和应。根据当时在场的信徒指出，其中有一尊就是以观世音菩萨的形象出现，虽然还是与我们的印象有很大落差，却也呼应了宗教大同的理念。这51处的泥土经过了一些宗教上的祝福仪式，也都从各地收集到此，收藏于主神座下，在某种形式上，也祝祷着这一座庙宇的大成。

蓝天下，光线阴影突出了雕像，而赤脚走在庙宇内，因为不可摄影也就不分心，没有人声哗哗，独自沉溺在一片祥和里，就化去了宗教的分别，相同的只是那一心一意生活在当下，诚敬的心。