发布: 7:00am 13/05/2021

【難民之歌／01】若非面臨生命危險，誰願逃離故鄉？難民首先是人，不是冰冷的標籤

作者: 叶洢颖（副刊记者）

娜莎（左）笑说莎伊达（右）夫妻很大方，一起出去逛街时，会请她吃饭。如今莎伊达和丈夫在非政府组织工作，生活尚算稳定。 — 娜莎（左）笑說莎伊達（右）夫妻很大方，一起出去逛街時，會請她吃飯。如今莎伊達和丈夫在非政府組織工作，生活尚算穩定。

每當臉書出現有關“難民”的新聞時，只要點擊看評論，總能看到這種調調：“來佔用我們的資源”；“要用我們納稅人的錢去養他們”；“你那麼善良，帶他們回你家裡住啦！”諸如此類。

“我確實就是這麼做的。”終於有一天，娜莎終於忍不住敲下鍵盤如此回覆，因為“難民”對她來說，不是一個特定人群的冰冷標籤，而是跟她為了同一個目標並肩作戰的好友。

世界上所有的袖手旁觀以及尖銳皆因“無情”。從未了解、從未接觸、從未熟悉，沒有任何情感連接，充其量只是一個詞彙而已。

但如果，他／她是你每天接觸的工作夥伴，一起吃飯逛街，又或者是十多年以來每天去菜市買菜碰面聊兩句的熟人，當他們遭遇生死大難時，你真的做到坐視不理嗎？

●報道：本刊葉洢穎
●攝影：本報陳世偉

娜莎是地地道道的馬來西亞人，一開始是在國際難民署（UNHCR）擔任志願者，在因緣巧合下，和羅興亞婦女發展網絡（Rohingya Women Development Network，簡稱RWDN）的創辦人莎麗法相識，爾後亦因為她成為該組織的聯合總監（Co-Director）。

“她是我第一個羅興亞朋友，她非常聰明，經常能啟發我。前4年我都是以志願者的身分，每週一來教社區裡的婦女怎麼製作首飾，以換取收入，支付這裡的租金。”

羅興亞婦女發展網絡於2016年成立，初衷是為了協助婦女和兒童拓展自我，教他們讀書認字、學馬來語和英語以及手工製作以增加收入，謀取生計。

這間坐落在鵝嘜的辦公室，靠牆的地方擺放著精緻的手工飾品，好幾名羅興亞婦女盤腿席地而坐，輕快地交談，手裡還在製作著布口罩。

小小的空間，卻承載著改變她們生活和命運的重責大任。

2019年，莎麗法在聯合國難民署的安排下在美國定居（Resettle，重新安置），而娜莎和擔任英語老師的美籍志願者芭芭拉均無意願接手運營RWDN，因此當娜莎受委為項目經理時，她正式聘用了莎伊達和法蒂瑪，以成為羅興亞社區領袖為目標展開各項培訓。

於是，她和莎伊達從此變成“戰友”，讓RWDN永續運行。

莎丽法是RWDN的创办人，因协助多名遭家暴的罗兴亚儿童新娘遭到威胁，也是莎伊达向往成为的样子。 — 莎麗法是RWDN的創辦人，因協助多名遭家暴的羅興亞兒童新娘遭到威脅，也是莎伊達嚮往成為的樣子。

【從兒童新娘到反童婚鬥士】

眼前24歲的莎伊達，已經是兩個女孩的母親，在遇到娜莎和莎麗法之前，她心裡許多的疑問也許一直無法得到解答，亦難以想像她的人生原來還有別的選擇，原來女性可以勝任領袖的職位，原來也能和男性平起平坐。

“莎麗法是我的啟蒙者。在這個社區裡，我從未見過如此有智慧的女性，可以跟男性平起平坐，做那些一直以來只有男性才能做的工作。我第一次見到她時，就看到她無所畏懼地施展所有的工作，她好像誰也不怕。”

2000年，莎伊達的母親帶著分別只有3歲的她和5歲的姐姐趁著夜色，靜悄悄地渡河逃難。“我媽媽抱著我姐姐，把我扛在肩上，我們只能在水裡緩慢前行，不能發出聲音。所有的事情我都不記得了，但這件事我無法忘記。”

雖然當時年幼，可是那段經歷卻深深地銘刻在莎伊達的腦海裡，至今提起依然能想起當時的恐慌和憂懼，情不自禁地淚盈滿眶。“媽媽當時牽著另一個人的手，河水已經淹到脖子處。”她哽咽道，“我就在想為什麼我們要逃離自己的國家？為什麼要過這種生活？”

是呀，若不是情非得已，誰又會涉險帶著年幼的孩子離鄉背井，顛沛流離？那時候，莎伊達的父親已經離世，單親媽媽聽聞來到馬來西亞後，孩子有學上，她有工作可以做，最起碼性命無虞，於是咬牙做下改變莎伊達人生的重大決定。

童婚女孩不知除早婚外還有其他選擇

然而，不是每個人都像她們如此幸運。有許多難民在逃亡的過程中死去，乘船渡海的、徒步翻山越嶺的，因為條件惡劣而病亡的，遺體就地處置，毫無尊嚴可言。

抵達馬來西亞後，赫然發現她們依舊無法上學，生計仍然艱難，還要面對隨時被逮捕遣返的風險。

15歲那年，和大部分同族少女的命運一樣，莎伊達年紀小小就被安排嫁給年長她6歲的同族男子。“兒童新娘”在羅興亞難民社區是很常見的現象。大多數“兒童新娘”的家長，為了避免孩子遭到侵害，於是就將女兒送走，但是往往因為家庭貧困，掏不出給人蛇的費用，最終由身在馬來西亞的“新郎”支付這筆款項，“買斷”了一個女孩的一生。

谈起那段逃离祖国的经历，莎伊达不禁潸然泪下。 — 談起那段逃離祖國的經歷，莎伊達不禁潸然淚下。

娜莎和莎伊達曾嘗試在女孩見到“丈夫”之前，將她帶走安置在自己家中，並且詢問她的意願，告訴她尚未成年，不應太早結婚，會影響她的健康等等。

可是一旦這些女孩認為自己應該要結婚，她們反而成為壞人好事的“敵人”。“她們被告知結婚後的日子會很幸福，而且早婚是他們的文化，她們無法想像別的情況。”娜莎無奈道。

莎伊達是過來人，儘管相比起其他女孩要來得幸運，擁有一個思想開放包容的丈夫，無視社區他人的“善意”勸說，全力支持她學習、工作。“那些人勸我媽、我丈夫不要讓我出去學習和工作，認為我會變‘壞’，也帶‘壞’他們的妻子。”

出去學習和工作為什麼就是“變壞”？這實際上也側面說明羅興亞女性，尤其是兒童新娘們的困境。

部分兒童新娘被丈夫勒令足不出戶，不許離開家門半步，稍有不如意就打罵、家暴，甚至擔憂妻子偷跑，外出工作時還鎖上房門，食物和水一概不給，廁所沒法上，直到他們回家為止。她們年幼、不識字、不會本地的語言、沒有任何賴以謀生的技巧，只能仰賴丈夫，即便遭到虐待也只能啞忍。

身邊有太多太多令她揪心的例子，因此幸福的婚姻生活並沒有讓莎伊達忘記童婚給她帶來的苦楚，因此她致力於杜絕兒童新娘和童婚，並不希望女孩們跟她一樣早早就結婚生子。“我是被迫結婚的。如果我有選擇，能去上學、工作，我不會這麼早就結婚。當時的我，也想出去玩，也想去讀書，我想不明白為什麼我要待在家裡照顧孩子和丈夫？”

如果說莎麗法為婦女和孩子們開闢了一方庇護的天地，那麼莎伊達就是繼承者，繼續捍衛著這個避風港，讓無助的她們有了依靠。

“日本曾經伸出橄欖枝，只要莎伊達願意，就能在日本定居，但是她拒絕了。”娜莎指著身邊的莎伊達說。

“我想要幫助這裡的兒童新娘，我也不希望再有兒童新娘。”莎伊達答道。

“那如果有一天可以回緬甸，你會回去嗎？”我問。

她不假思索地點頭，“我會回去的。然後在那裡也要積極宣揚拒絕童婚。”

再先進的國家，還是別人的家；未曾善待過她們的故土，依舊是心頭的牽絆，是獨一無二的家。

雖然，不知此生是否能等到光明正大且沒有性命之憂返鄉的那一天。