其实何必问牧师,只要别把里头的每个字说得那么绝对就好了,不然教徒也会很困惑:为何“对观福音书”(可相互比较耶稣事迹的书)中,耶稣在十字架上最后说的话不一样?对同一件事的态度不一样?甚至连诞生地点也有两个?
记得中学有位同学,很喜欢在班上传教,或跟人辩论,试图证明他的宗教是最优秀的。某次下课,他拉着一位同学争论,上课钟快敲了,搞得人家担心来不及上厕所,我看不下去,就问传教同学几个问题,其中一个是:“你说你的经典是绝对的话语,那请问‘五饼二鱼’,在另一段却写七块饼,如果真是绝对的话,到底哪个数目才是对的?”该同学哑然许久,才愤愤不平地说:“我去问牧师再跟你说!”
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我指的是“四福音书”中一段著名神迹,称之“五饼二鱼”,但其实提到此典故的同一部福音书(马太和路加)都另外提到七饼,或数鱼,或无鱼,装的篮子数目不同,喂饱人数也不同。
其实何必问牧师,只要别把里头的每个字说得那么绝对就好了,不然教徒也会很困惑:为何“对观福音书”(可相互比较耶稣事迹的书)中,耶稣在十字架上最后说的话不一样?对同一件事的态度不一样?甚至连诞生地点也有两个?
道理很简单,“圣经”两个字是明清传教士从儒家借来的,那个年代你跟读书人提到“圣经”就是指圣人孔子的书,而基督教经典之名源自希腊文Ta Bibila,意思是The books(诸书),就是多书合订本之意。描述耶稣事迹的四部书皆由不同年代、不同人物、不同派别,甚至不同观点的信徒所写,且都在耶稣死后多年完成,加上在以文字记述之前皆以口传,怎能要求精确呢?
本书作者是新约学者,本书乃其成名作,他将经文鉴别的历史整理得深入浅出,从公元二世纪第一位真正编定“正典”(就是决定哪本书该编在一起、哪本该消失)的人开始,经历两千年研究,结论是:最原始版本并不存在,仅存有各个不全然相同的版本,今日的《圣经》是经过无数更动的结果。
没想到他能将版本比对学写得如此精彩,难怪会不断再版。
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