鄭錦華／貧富貴賤最終一把火

追本溯源，早在春秋時代就有火葬習俗，《墨子‧節葬下》記載：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之”。然而，我國火葬風俗大多受到佛教“人死後火葬”的思想影響。20世紀開始，火葬在世界各地被提倡，民風古樸的檳城，老輩人依舊推崇土葬的傳統，70年代開始，人們對火葬的觀念有所改變，採用火葬的人數逐漸增加，火葬風氣隨後開始盛行。

日前，一位在檳城從事殯葬業二十多年的朋友金成君，給一位冠病確診的獨居華婦收殮，為了儘快火化屍體，同時避開峇都眼東火葬場的人潮，故將華婦遺體送往少為人知的峇都蘭樟印裔火葬場，採用原始的柴木火葬法火化。

詢問一位印裔老輩朋友，據他說法，柴木火葬法屬於印裔族群的古老傳統，一般相信以火化處理遺體，可以讓逝者靈魂得到圓滿，脫離紛紛攘攘的煩雜世界，到另一個安詳的新世界。

科技時代，採用材木火化棺木遺體的原始火葬法，對一般人而言誠屬少見。根據金成君口述，在一個通風亭子進行的柴木火葬，準備火化的棺木，架放在兩層交疊的材堆上，另有一層材堆則鋪蓋在棺蓋頂上，工作人員在棺木左右兩邊來回撒潑易燃液體，隨即點火焚燒，三四個小時，即把棺木及遺體燒成灰燼。

生命終結，一生幾經保養呵護照顧的肉體，經不起一把火快速燃燒盡失。人的一生，無論貧富貴賤，最終殊途同歸，走向同樣的路，說有各異不同的，唯有遺留下來的骨骸骨灰，有者隨著子孫撿骨入塔安靈、或隨個人意願撒向大海“環遊世界”、或把骨灰磨成細粉，裝進可分解的紙質骨灰盒，埋入樹根底部，一兩年後溶解於土中依託樹木成長，再看人間花開花落。