鄭錦華／此時，何處是最後的驛站？

老輩人重視“壽終正寢”，老死在家，在自個家正廳入殮設靈堂治喪。《朱子家禮》：“正寢即今人所居正廳”，寢就是大廳，也就是現代人所說的家中正廳。視正廳為家中最莊嚴神聖的地方也是老輩人的一種相信。上世紀六七十年代，在甘榜還可以看到一些病重的老人，臨終前被家人從臥室移到大廳，稱搬鋪或“徙鋪”，讓病者在大廳嚥下最後一口氣，完成“壽終正寢”意願。

一些有意讓在外逝世的長輩回到家正廳進行喪禮的家屬，都會依照殯葬業專人教導和指示，在遺體還沒運回到家之前，於大門處掛上紅彩當喜事辦，將逝者視為“生人”迎接回家。

回到家門前的遺體，腳先進入大廳，家人燃燭燒香以湯圓祭祀家中神明，有者給逝者“餵食”湯圓或紅棗象徵吃甜及焚化金銀紙之後，取下門彩，用紅紙貼封遮蓋神龕，即移動遺體把腳往外朝向，移鋪入殮，開始進行三天或五天的喪禮儀式，方便喪府發喪通知親友弔喪、進行宗教喪禮儀式等。

根據華人喪禮習俗，年輕人去世，一般至多三天治喪期。大哥回到檳城只“逗留”至隔天中午，即逝世後第三天發引出殯，父親和母親遵循白頭人不送黑頭人的禮俗，沒跟隨出殯隊伍給大哥送殯，但還是阻止不了兩老在出殯當天到殯儀館“看”大哥最後一面。

生命有生有死，有聚有散，眼下多少感染疫情病歿的不幸者，無法在親人陪同下度過三天或五天治喪的最後“相聚”時刻，遙望至親孤單上路，教家屬們情何以堪？

上個月，一位朋友七十多歲的親戚不幸確診冠病疫歿，家裡人除了悲痛，同時遺憾無法實現多年前允諾過逝者生前多次樂觀說過的意願，“有一天走的時候，一定要在家裡多留5天，聽一聽道士做功德唱的潮州曲調，讓久未見面的親友碰面相聚，出發前，幾首上海老歌金曲，才開始動身前往另一個生命旅程。”

華人傳統對生死持有轉化的看法，相信有來世，冀望生者可以調適，感悟生命的存在價值，追念逝者永在的精神，在宇宙間週而復始，生生不息。