葉蕙／女人啊女人

你說，女人是什麼？首先要看看第一個女人是怎麼誕生的。話說開天闢地之後，耶和華神造了第一個男人亞當，覺得他獨居不好，於是從他身上取了一根肋骨造了一個女人，取名夏娃，把她帶到亞當跟前，告訴他這是你骨中的骨，肉中的肉。寓意為男人和女人原為一體，為的是賦予男人生命繁衍的價值，成為他的補滿。中國作家張賢亮說男人的一半是女人，應是根據創世紀第2章記載的這個典故。

從生理、心理和社會等層面來看，女人確實天生與男人不同，因此有了“男人來自火星，女人來自金星”的兩性關係論。自古以來，兩性之間有太多剪不斷理還亂的愛恨情愁，造就了無數可歌可泣的文學、電影、音樂、戲劇等藝術形式和人生故事。王安憶的《男人和女人，女人和城市》就是一部以細膩的手法描繪上海男女真實生存狀況的散文集，從三觀的視角去書寫女性的命運。趙南柱的《82年生的金智英》揭露了韓國社會對女性的不公與偏見，具體的現實批判令人動容。最近熱播的大陸職場劇《理想之城》，描述了女建築造價師蘇筱在職場中遭遇的坎坷，但她憑毅力證明自己的實力，展現新時代女性堅韌不拔的拼博精神，同時戳穿了以男性為主的建築行業黑暗的一面。

去年3月聯合國開發計劃署（UNDP）發表的人類發展報告顯示，不分男女，幾乎都對女性抱持偏見，甚至有人認為丈夫打老婆是天經地義的事。我想起孔夫子曾針對女性表達了“唯女子與小人難養也”的看法，英國文豪莎士比亞的《哈姆雷特》劇本中也出現“弱者啊，你的名字是女人”這句含有性別歧視色彩的臺詞，就算不代表莎翁本身的觀點，畢竟隱藏不住他有男性沙文主義思維。

法國女權運動先驅西蒙·波娃在她的經典名著《第二性》中探討女人在男性掌控的世界中淪為他者的處境，提出“女人不是生成的，而是後天形成的”的觀點，主張沒有所謂女人的宿命，女人不是男人的附屬品。這樣的哲學思考告訴我們，女人除了擔任生育和盡妻職母職之外，也能在職場上和男人博弈較勁，從中獲得自我肯定和自信。事實證明，女人也能做男人的工作。

生為女人，先天條件就比男人吃虧，以致在家庭、職場和社會中必須承受更大的壓力。女人是為愛而生為情而活的生物，假如有人對她說“紅塵萬丈，我只為渡你而來”，她會有雖千萬人吾往矣的勇氣去面對所有困境。然而人海茫茫，去哪兒尋找失落的另一半？要在對的時間找到對的人，是一件不容易的事。

如果找不到也沒關係，孤身走我路，千山我獨行，用腳步丈量人生，也沒什麼不好。