李健安博士.从新酒旧皮袋谈起

尸位素餐者是体制内的败类。若加上贪污敛财、刮民脂饱私囊，强取豪夺，那是毒瘤。败类不去，难以振兴。败家子还能兴家？毒瘤不除，病不能根治，沉疴成宿疾，只等那一天的到来。

“新酒旧瓶”是一句出自圣经的西方谚语：马太福音9:17：“也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”新羊皮袋有弹性，旧的则僵硬。新酒还在发酵中，产生大量乙醇与二氧化碳，在封密容器内产生大压力，导致容器破裂。

这是耶稣开始传道，受法利赛人质问为何祂的门徒不守旧约律法所规定赎罪日禁食时，所作的答复。答案的意思是：法赛人对律法错误诠释，衍生了许多犹太人除律法，须额外遵守的传统，成为百姓的压肩重担。若以法利赛人这思考模式理解耶稣所传的福音，耶稣说：有如新酒装旧袋；结果是旧袋破裂毁了，新酒也漏失了，酒主人得不到好处。

旧制度，同班人马，常会是萧规曹随。这做法或是抱残守旧心态？或是尸位素餐？在其位已久，何必与自己过不去伤脑筋的惰性？或是少做少错侥幸投机心理？或压根儿不是那块料？

旧制度是一道枷锁。在制度中之人，特别是新人，若有新看法新意见，会被这么一句话挡回去：我们一向来是这样做的。再者，旧制度也是一道铜墙铁壁，上令不能下达，特别是受制度中小拿破仑只手遮天式的阻挠。

再者，制度中少有“体制内知识分子”，乏存独立思考能力、强分辨力、具自我批判意识(意思：见偏差，我批不批判？以私利或公益为考量？)、富忧患意识的人。有如2004年病逝的公共知识分子，美国首屈一指评论家苏珊桑塔（Susan Sontag）所指：大多数的人，皆是“随大流”者。

尸位素餐者是体制内的败类。若加上贪污敛财、刮民脂饱私囊，强取豪夺，那是毒瘤。败类不去，难以振兴。败家子还能兴家？毒瘤不除，病不能根治，沉疴成宿疾，只等那一天的到来。