李健安博士.從新酒舊皮袋談起

尸位素餐者是體制內的敗類。若加上貪汙斂財、刮民脂飽私囊，強取豪奪，那是毒瘤。敗類不去，難以振興。敗家子還能興家？毒瘤不除，病不能根治，沉痾成宿疾，只等那一天的到來。

“新酒舊瓶”是一句出自聖經的西方諺語：馬太福音9:17：“也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。”新羊皮袋有彈性，舊的則僵硬。新酒還在發酵中，產生大量乙醇與二氧化碳，在封密容器內產生大壓力，導致容器破裂。

這是耶穌開始傳道，受法利賽人質問為何祂的門徒不守舊約律法所規定贖罪日禁食時，所作的答覆。答案的意思是：法賽人對律法錯誤詮釋，衍生了許多猶太人除律法，須額外遵守的傳統，成為百姓的壓肩重擔。若以法利賽人這思考模式理解耶穌所傳的福音，耶穌說：有如新酒裝舊袋；結果是舊袋破裂毀了，新酒也漏失了，酒主人得不到好處。

舊制度，同班人馬，常會是蕭規曹隨。這做法或是抱殘守舊心態？或是尸位素餐？在其位已久，何必與自己過不去傷腦筋的惰性？或是少做少錯僥倖投機心理？或壓根兒不是那塊料？

舊制度是一道枷鎖。在制度中之人，特別是新人，若有新看法新意見，會被這麼一句話擋回去：我們一向來是這樣做的。再者，舊制度也是一道銅牆鐵壁，上令不能下達，特別是受制度中小拿破崙隻手遮天式的阻撓。

再者，制度中少有“體制內知識分子”，乏存獨立思考能力、強分辨力、具自我批判意識(意思：見偏差，我批不批判？以私利或公益為考量？)、富憂患意識的人。有如2004年病逝的公共知識分子，美國首屈一指評論家蘇珊桑塔（Susan Sontag）所指：大多數的人，皆是“隨大流”者。

尸位素餐者是體制內的敗類。若加上貪汙斂財、刮民脂飽私囊，強取豪奪，那是毒瘤。敗類不去，難以振興。敗家子還能興家？毒瘤不除，病不能根治，沉痾成宿疾，只等那一天的到來。