孫天美｜隱藏於國籍法中的歧視和厭女情結

這條只允許繼承父親國籍權的條例是繼承自英殖民時代的產物，當中隱含著濃濃的父系氏族思維，它不僅歧視女性還具厭女情結。在父系氏族制中，男性是社會和家族的中心，他們是血脈的傳承者，擁有支配社會和家族中各種資源包括子女和妻子的權利。若任何女性意圖挑戰這項制度底中的女性角色，就得遭受懲罰。

內政部官員對高庭法官阿克塔達希對國籍傳承權的裁決提出上訴，捍衛的實則是大馬的父系氏族制。如上所述，在父系氏族制之下只有男性才能傳承宗族的血脈，縱使母親為本國人，縱使孕育子女需要女性十月懷胎，縱使胎兒在女性體內吸食女性體內的營養，但在父系氏族制度思維下，女性依然無法延續大馬族的血脈，那麼她們的子女固然是外國人，當然也就不能自動繼承母親的大馬國籍。這就是著著實實歧視女性的思維。

此外，在中西曆史上，當一國皇帝有意拉攏或修補與他國關係時，大多以送出公主的方式和番。這種作法雖可被視為友善但也彰顯皇帝對相關國家的顧忌或看重，對獲得公主的國家多少有一種被背定的虛榮感。當歷史的認知在不自覺中延續到現代，大馬男子迎娶外國女子在國家層面未必是一件大逆不道的意思，但大馬女性若非為了國家社社稷因素在男性安排下與外國男子結婚，即是挑戰在父系氏族制下女性作為對男性唯命是從的附屬品角色，兼有“矮化國格”之虞。對於這樣擅作主張的女子，國家必然要懲罰她們，而最“文明”的懲罰她們的手段，就是在孩子的國籍繼承權上諸多刁難。這就是厭女情結。

簡言之，大馬內政部官員在國籍傳承權對男性和女性不可享有平等待遇的堅持，是出自於歷史和結構性的因素，也許他們是有意識的堅持也可能不自知。這就像我們很多人經常做很多決定，僅是根據前人的教訓卻不理解當中隱含的原因一樣。要改變這些官員的思維並不容易，因為他們的思維已然僵化，或許再下次選舉時投選支持平權的候選人比較容易一些。