郑丁贤｜Sajat和大马穆斯林社会

前一个是男性名字，后一个名字是女性名字，反映了性别认同的变化。

大马警方通缉了Sajat几个月，日前在曼谷发现他的行踪，透过泰国警方将他扣留，准备引渡回来大马。

而Sajat在泰国取得难民身分，他以受到迫害为由，向澳洲政府申请政治庇护。

事件的起因，在于Sajat是一个变性人，她在网上经营化妆品生意，自己以女性穿著和装扮现身，成为马来网红之外，更是穆斯林社会争议的人物。有人引以他为时尚达人，却也有保守人士痛批他离经叛道，违反宗教。

这些指控，引起宗教当局的注意，开始调查Sajat的行动。

一次，他带领员工到雪州一间伊斯兰学校做慈善活动，被雪州宗教局追查搜证，指他当时穿著女装进行宗教活动，是公然污辱伊斯兰。

他遭到提控，面对罚款和最高3年监禁。Sajat不认罪，申请保外候审。

更大的争议，是他前往麦加朝圣时，穿著的是女性的祈祷服装，照片po到网上，引起轩然大波，当局指责他公然挑战圣城的纯洁，也意图挑拨大马和沙地阿拉伯的关系。这一来，警方也介入调查Sajat。

面对调查和审讯，以及社会的谴责，Sajat可能挺不住压力，也或者穷极思变，他作出了更震撼的举动，通过一段视频，他自称要退出伊斯兰。

这个宣布，在很多人眼中，形同叛教，带来更大的杀伤力，他也接到许多的死亡恐吓。

到了这个田地，Sajat已经愈陷愈深，后果愈发严重。他不但面对法律的制裁，也已经成为保守伊斯兰社会的敌人。

于是，他选择弃保潜逃，偷渡到泰国。随后的日子，他成为大马警方首要的通缉犯之一，和刘特佐一起被列为警方最想缉拿的对象。

Sajat的遭遇，在大马穆斯林社会成为两个阵营的辩论焦点。保守派穆斯林认为Sajat的变性和穿著女装，已经违反伊斯兰；而他在宗教学校参与宗教仪式，以及麦加朝圣时的女性穿著，更是污辱伊斯兰。

他们也认为，Sajat是一名网红，知名度高，他的行为会影响其他的穆斯林；如果没有惩罚他，会让其他穆斯林群起效尤。

这些谴责和批判已经成为主旋律；一方面它们符合官方的论述，另一方面则是呼应主流的宗教价值观。

然而，在一片挞伐声中，也穿插了许多对Sajat的同情。一些比较开明的穆斯林，在朋友群组中发声，表示Sajat的变性和穿著，是他个人的事，他并没有因此伤害任何人；更何况，在相关的起诉中，Sajat还是带着行善助人的目的到宗教学校，怎么反而因为他的穿著而对付他！

而既然Sajat已经变性，他朝圣时身穿女人祈祷服，有他自己的解释。

马来显要组织G25更公开声明，国家机关不应该用在对付个别人士的性取向。宗教局、警方和总检察署对付Sajat，是舍本逐末的做法；这些国家机关应该有很多更加重要的任务要办，无须把宝贵资源用来对付Sajat。

只是，敢于公开挺Sajat的个人和团体只是少数。大马的政治日渐开放，批判当权已经是流行风气，相形之下，大马的宗教风气日益保守化，要置疑保守的教义是螳臂挡车，有心无力。

而Sajat最终的命运，不仅是国内焦点，也很可能成为国际课题。如果他被引渡回国，遭到判刑，国际社会将视为对LGBT群体的打压，大马的中庸伊斯兰色彩也会变色。

无怪乎，我的一位穆斯林朋友说，最好的解决方案，就是澳洲政府提供庇护，让Sajat前往澳洲，获得行动自由和性向自主，这也让大马政府找到下台阶，不用再操心Sajat事件，避开课题。

长远而言，伊斯兰化的趋向却是逐步铺成，355修正案的重现，只是其中的一段道路，类似Sajat的事件也将陆续有来。