鄭丁賢｜Sajat和大馬穆斯林社會

前一個是男性名字，後一個名字是女性名字，反映了性別認同的變化。

大馬警方通緝了Sajat幾個月，日前在曼谷發現他的行蹤，透過泰國警方將他扣留，準備引渡回來大馬。

而Sajat在泰國取得難民身分，他以受到迫害為由，向澳洲政府申請政治庇護。

事件的起因，在於Sajat是一個變性人，她在網上經營化妝品生意，自己以女性穿著和裝扮現身，成為馬來網紅之外，更是穆斯林社會爭議的人物。有人引以他為時尚達人，卻也有保守人士痛批他離經叛道，違反宗教。

這些指控，引起宗教當局的注意，開始調查Sajat的行動。

一次，他帶領員工到雪州一間伊斯蘭學校做慈善活動，被雪州宗教局追查蒐證，指他當時穿著女裝進行宗教活動，是公然汙辱伊斯蘭。

他遭到提控，面對罰款和最高3年監禁。Sajat不認罪，申請保外候審。

更大的爭議，是他前往麥加朝聖時，穿著的是女性的祈禱服裝，照片po到網上，引起軒然大波，當局指責他公然挑戰聖城的純潔，也意圖挑撥大馬和沙地阿拉伯的關係。這一來，警方也介入調查Sajat。

面對調查和審訊，以及社會的譴責，Sajat可能挺不住壓力，也或者窮極思變，他作出了更震撼的舉動，通過一段視頻，他自稱要退出伊斯蘭。

這個宣佈，在很多人眼中，形同叛教，帶來更大的殺傷力，他也接到許多的死亡恐嚇。

到了這個田地，Sajat已經愈陷愈深，後果愈發嚴重。他不但面對法律的制裁，也已經成為保守伊斯蘭社會的敵人。

於是，他選擇棄保潛逃，偷渡到泰國。隨後的日子，他成為大馬警方首要的通緝犯之一，和劉特佐一起被列為警方最想緝拿的對象。

Sajat的遭遇，在大馬穆斯林社會成為兩個陣營的辯論焦點。保守派穆斯林認為Sajat的變性和穿著女裝，已經違反伊斯蘭；而他在宗教學校參與宗教儀式，以及麥加朝聖時的女性穿著，更是汙辱伊斯蘭。

他們也認為，Sajat是一名網紅，知名度高，他的行為會影響其他的穆斯林；如果沒有懲罰他，會讓其他穆斯林群起效尤。

這些譴責和批判已經成為主旋律；一方面它們符合官方的論述，另一方面則是呼應主流的宗教價值觀。

然而，在一片撻伐聲中，也穿插了許多對Sajat的同情。一些比較開明的穆斯林，在朋友群組中發聲，表示Sajat的變性和穿著，是他個人的事，他並沒有因此傷害任何人；更何況，在相關的起訴中，Sajat還是帶著行善助人的目的到宗教學校，怎麼反而因為他的穿著而對付他！

而既然Sajat已經變性，他朝聖時身穿女人祈禱服，有他自己的解釋。

馬來顯要組織G25更公開聲明，國家機關不應該用在對付個別人士的性取向。宗教局、警方和總檢察署對付Sajat，是捨本逐末的做法；這些國家機關應該有很多更加重要的任務要辦，無須把寶貴資源用來對付Sajat。

只是，敢於公開挺Sajat的個人和團體只是少數。大馬的政治日漸開放，批判當權已經是流行風氣，相形之下，大馬的宗教風氣日益保守化，要置疑保守的教義是螳臂擋車，有心無力。

而Sajat最終的命運，不僅是國內焦點，也很可能成為國際課題。如果他被引渡回國，遭到判刑，國際社會將視為對LGBT群體的打壓，大馬的中庸伊斯蘭色彩也會變色。

無怪乎，我的一位穆斯林朋友說，最好的解決方案，就是澳洲政府提供庇護，讓Sajat前往澳洲，獲得行動自由和性向自主，這也讓大馬政府找到下臺階，不用再操心Sajat事件，避開課題。

長遠而言，伊斯蘭化的趨向卻是逐步鋪成，355修正案的重現，只是其中的一段道路，類似Sajat的事件也將陸續有來。