華教崗位,歷史教育,任重道遠。
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為獨中歷史科老師一連兩場的教學培訓線上講座。一場是9月12日董總教師教育局辦的,另一場則是9月15日寬柔至達城分校歷史科(僅開放給寬中三校歷史老師)的內部培訓講座。
講座除了傳授教學實用技巧,一些認知,我覺得還是要說一說。為董總主辦的“2021年華文獨中歷史科教師培訓”那一場,提問獨中生為什麼還要上東亞史,讀中國歷史?很單純,這是他們未來明瞭現今世界政經發展的基礎。
作為相對於官方主流的歷史教育,董總自編的歷史課本寫明,其課程目標秉持認知、情意和技能的教學總目標。既參考我國教育部頒佈的中學新課程綱要(KBSM),也參考世界其他國家與地區的中學教育歷史科課程綱要。在不違背國家歷史教育課綱原則下,培養“愛國精神與民族自信心”,同時“啟發智慧和擴大視野”,更加“瞭解人類過去的生活”,以及“認識現在的社會”。
問題是,獨中透過其歷史教育,更加認知“我是誰”了嗎?獨中生的世界觀有多大?這是華教崗位上,獨中歷史老師本身要有所自覺的重要之事。
獨中生要有世界觀,東亞和中國是不可迴避的一塊。是應當要去了解的一塊。但中國史對馬來西亞人(即使你是一名獨中生)來說,肯定是“外國史”。沒有太大的包袱或受限於某方的“政治正確”,我們在馬來西亞讀/學中國史,應要更自在和理智。
獨中歷史教學,即使要教講中國歷史部分,一方面參考中國和臺灣的中學歷史教學課本和課綱,卻也不應“全搬照抄”當下中國或臺灣的那一套綱要,而更要超越中國(海峽兩岸)的歷史意識形態和框框格局。這是我們獨中歷史教育和歷史老師所必須認知和意識的“重要”的事。獨中歷史中國史教講,絕對不能是“中國”(或中共)或臺灣的翻版或以其為範本。馬來西亞獨中生學習中國歷史,要有自己的一套,以及要具有更理性、更寬廣的視角,進而擺脫當下中國海峽兩岸官方主流的意識形態桎梏。這樣的中國史或東亞史教講,在馬來西亞才有意義及其合理性。
至於9月15日那場《歷史的教學及其人文關懷》,則是給母校寬中三校歷史科老師內部培訓的線上講座。主持人寬中至達城分校歷史科主任是我的學生。在講座的最後,其PPT貼放了“師承”上我上課常引錢穆先生的一句話。是的。獨中生要學東亞史,學中國史,那請對“中國”,要有一份溫情與敬意。但這不是把你教成“膠民”,什麼都是中國好,天下無敵。也不是叫你每天罵中國,笑中國。獨中不是培養兩極“膠民”(雖然我不是很喜歡用這個詞)的地方。
第二,歷史老師不要跟學生談政治呀?是你不敢談,還是你自己也沒關心,沒那個能耐談?講談政治,不是叫你講你的政治立場或進行種族煽動。而是你有沒有“本事”把一件時事課題的來龍去脈說清楚,理性的告訴學生,這事件的前因後果和發展是怎樣的。正反雙方(或還有第三者)的意見是什麼?再以歷史之借鑑,古今對談。
你不敢談,或你沒本事談,人家18歲“可能”就可以投票了,請問在學校教育空白又迴避的情況下,你想你的學生能投出個什麼樣的議員?他們的政治訊息只能從哪裡來呢?網絡吹水站!
第三,獨中的歷史教育,世界史的份量很重。但我認為獨中歷史教育還需要加強的是對伊斯蘭方面的基本認識(在這方面確實貧乏,甚至是有錯誤的)。我們不要教出來的獨中生還是像大馬華社那些偏執網民那樣,對伊斯蘭存在太多刻板膚淺的認知,穆斯林,馬來人,也傻傻分不清。在絕大部分都是非穆斯林的學習環境裡,獨中生對伊斯蘭,亦得抱有基本的尊重才是。
雖然董總自編的初中課本(2008年版及2013年版)出版時,我沒參與,但也有一份責任要去更正和改進。當我們嘲笑人家犯了低級錯誤,也要時時檢討自己,警惕自己不好也犯類似的錯誤。特別是有關伊斯蘭部分,更要謹慎,虛心請教。有錯就要承認,更正和致歉。其實,董總初中歷史課本已於2020年出了修訂版本,一些近來網上瘋傳的指責有錯誤之處,基本已在新版改正。不過,獨中任課的老師,你們手頭上的課本如果還是舊版本的,就要注意了。記得翻查勘誤表。
華教崗位,歷史教育,任重道遠。
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