潘舜怡/口袋里的家国史

“杜甫在〈春望〉所描述的‘烽火连三月，家书抵万金’中，便意涵着在兵荒马乱中获得亲人书信报平安，喜出望外，最是无价。”——麦留芳

继2014年出版的《虚拟认同：早期马来亚华人的爱国歌曲》，时隔7年，麦留芳另一部学术著作《口袋里的家国：歌曲、邮票、钱币中的国族认同》于今年2月由时报文化出版，收入于“浮罗人文书系”系列中。

相较于早年的《爱国歌曲》，《口袋里的家国》除了讨论中国与马来亚华社之间的军歌、爱国歌等曲目传播与接收，也加入关于20世纪初中期的民国“邮票”与“钱币”流通文化史的讨论。那么，为何会选择“爱国歌曲”、“邮票”、“钱币”为关怀对象？这一切与作者本身自幼生活求学环境有关，前述3项皆为作者的爱好私藏品。我们可在《口袋》透过摄影图像一览珍藏。

何谓虚拟认同？

有趣的是，借由“爱国歌曲”、“邮票”、“钱币”的讨论，麦留芳教授欲展现的是这些作为“虚拟文化标志”与华人身分、家国认同的对话关系。易言之，本书以收藏史、物质史视角切入，探讨大众文化中“物”的政治、社会等层面的象征表述。

麦教授试图告诉我们：

“随着歌曲传送到华侨社会的是爱国歌词；随着邮票的是载有孙（中山）像的邮票；随着钱币传递流通的是刻有孙像的钱币。依赖机制传送的认同标志所衍生的认同，便是虚拟认同。”（《口袋里的家国》第23页）