潘舜怡/口袋裡的家國史

“杜甫在〈春望〉所描述的‘烽火連三月，家書抵萬金’中，便意涵著在兵荒馬亂中獲得親人書信報平安，喜出望外，最是無價。”——麥留芳

繼2014年出版的《虛擬認同：早期馬來亞華人的愛國歌曲》，時隔7年，麥留芳另一部學術著作《口袋裡的家國：歌曲、郵票、錢幣中的國族認同》於今年2月由時報文化出版，收入於“浮羅人文書系”系列中。

相較於早年的《愛國歌曲》，《口袋裡的家國》除了討論中國與馬來亞華社之間的軍歌、愛國歌等曲目傳播與接收，也加入關於20世紀初中期的民國“郵票”與“錢幣”流通文化史的討論。那麼，為何會選擇“愛國歌曲”、“郵票”、“錢幣”為關懷對象？這一切與作者本身自幼生活求學環境有關，前述3項皆為作者的愛好私藏品。我們可在《口袋》透過攝影圖像一覽珍藏。

何謂虛擬認同？

有趣的是，藉由“愛國歌曲”、“郵票”、“錢幣”的討論，麥留芳教授欲展現的是這些作為“虛擬文化標誌”與華人身分、家國認同的對話關係。易言之，本書以收藏史、物質史視角切入，探討大眾文化中“物”的政治、社會等層面的象徵表述。

麥教授試圖告訴我們：

“隨著歌曲傳送到華僑社會的是愛國歌詞；隨著郵票的是載有孫（中山）像的郵票；隨著錢幣傳遞流通的是刻有孫像的錢幣。依賴機制傳送的認同標誌所衍生的認同，便是虛擬認同。”（《口袋裡的家國》第23頁）