東姑阿比丁.塑造大馬一家

我觀察在美國使用N字眼（泛指黑人）的情況，就算文字隨著時間和地點不同有所演進，但一名全國政治人物，應有智慧避免使用這類帶有種族色彩的詞彙。

與此同時，近期一名宗教司在網上暗示大馬佛教徒和興都教徒，想要殺害穆斯林，警方已接獲上千宗針對此事的報案。我要說的是，我認識與佛教徒、興都教徒合作，以提升我們社區的宗教司，他們承認為國家貢獻的佛教徒和興都教徒，並瞭解馬來文化長期以來，和佛教和興都教文明有所關聯：例如，任何以馬來文講道的宗教司，都會用到源自梵語的詞句。

令人欣慰的是，上週在森美蘭各地清真寺講道內容，是關於打擊貪汙腐敗，並提醒抑惡揚善不僅是為了穆斯林的利益，也是為了整個社會的利益。

個別種族主義行為或個人舉止很容易識別，且大多數人會譴責。甚至那些對“結構性”或“制度性”種族主義觀念感到不安的人，也不能否認歷史和政府政策，在允許這類種族主義方面，發揮了重要作用。

更棘手的是，就是如何達成一致看法，消除這類種族主義。

一些人主張通過經濟方案，通過政府機構為某些群體，明確建立知識和技能等能力，或讓政府相關公司落實以種族為主的議程，或要求貨運代理公司擁有至少51%的土著股權。

其他人則追求在政府機構中的顯著代表性，認為政府、公務員、國會、司法機構、上市公司、大學、警察和武裝部隊的高層應該多樣化，應通過設立固打或獎掖措施來實現這一目標。

此外，教育常被賦予一個特殊重要任務：確保有種族包容性課程（特別是在歷史和公民教育方面），及理論上每所學校多元化。

具有法律意識的社運分子，則可能呼籲修改聯邦憲法（假設他們認為憲法一開始並沒種族主義）和其他法律，以明確刪除任何偏袒特定種族的條文。

至於要走那條路線，都會有人不同意，他們會說干預經濟的風險太大，導致腐敗難去除（此外，任何干預都應基於需求，而不是基於種族）；或者固打會導致不稱職的朋黨上任；又或者修改再多的法律，也無法阻止令人震驚的警局拘留室死亡人數。

事實上，與任何倡導一樣，要事成所有方面都要同時進行。此外，不論其善意，沒有任何人或政黨，會擁有所有的解決方案。這也是為何政治競爭很重要。

公民社會也會發揮作用。民主及經濟事務研究中心通過#TanpaPerkauman和#KitaBukanKami活動，希望在我們最難的課題方面，使對話正常化，藉此邁向彼此理解、治癒和大家引以為傲的大馬一家。