【如意安详】忽然闭口立/何国忠

袁枚反道学、反传统，我行我素。他好吃好色好玩，虽不符礼教，但在生前，诗坛地位无人可撼。力道最大的章学诚攻击袁枚，也是始于他去世那年。郭绍虞在《中国诗的神韵格调及性灵说》说章学诚“不敢攻之于生前，而大放厥词于死后”。郭绍虞说袁枚天分高，说话有条不紊，能确立系统，“只见袁枚理论，其他作风，都是他的败鳞残甲。”

“随园弟子半天下，提笔人人讲性情”，这是袁枚弟子形容当时得意状况。他与蒋士铨、赵翼并称“江左三大家”，掌控诗坛风气，学子以入其门下或得其著作为荣。袁枚有豪气，有钱有才有闲。清人恽敬在〈孙九成墓志铭〉中说他“以巧丽宏诞之词动天下，贵游及豪富少年，乐其无俭，靡然从之。其时老师宿儒，与为往复，而才辩悬绝，皆为所摧败，不能出气且数十年。”不同的文学主张在他凌厉辩才下显得苍白无力，文学论战如武侠世界，让对手“不能出气”一句，读后开了眼界。

袁枚是争论性人物

袁枚死后讥评渐盛，门生故旧见风落帆，反戈攻讦。贬抑声中其人品、思想、作风和创作被混为一谈。他广收女弟子，扶植女性文学被看成伤风败俗，成为罪状。到了近代，袁枚始终是争论性人物。周作人在〈笠翁与随园〉说章学诚的攻击“至今想来还没有多少道理，不过我总不大喜欢袁子才的气味，觉得这有点儿薄与轻。”这不免有各打五十大板的意思。朱自清拥护袁枚，在《诗言志辨》中称他为“诗坛革命家”。另外值得一提的是刘大杰看法。在《中国文学史》中刘大杰非议李商隐及杜牧诗风，但是对同样个性强烈的袁枚却有正面评价。文学进化论符合刘大杰口味，他称赞袁枚“文学批评上的勇敢态度和反抗封建传统的文学精神。”

袁枚如今不再让人视为洪水猛兽，但是〈所见〉成为儿童必背诗，是袁枚始料不及的。儿歌属民间口头创作，五四运动以后，中国才出现创作童诗的专业作家，从儿童心理出发，有意识地写出儿童所能理解和喜爱的诗歌。至于历代出现老少皆宜的诗作，则非专门为儿童而写，〈所见〉描写童趣，乃一时兴之所来，被当成童诗，都是后话。袁枚说作诗比作史更难，作史需才、学、识。作诗除了三者宜兼，还讲究情韵。“所谓弦外之音、味外之味也，情深而韵长。”看似漫不经心的“闭口立”，将真性情和创作天分巧妙结合。我当年教孩子读古诗，所选有限，清诗一首都无。说来遗憾，只能对袁枚说声抱歉了。