【如意安詳】忽然閉口立/何國忠

袁枚反道學、反傳統，我行我素。他好吃好色好玩，雖不符禮教，但在生前，詩壇地位無人可撼。力道最大的章學誠攻擊袁枚，也是始於他去世那年。郭紹虞在《中國詩的神韻格調及性靈說》說章學誠“不敢攻之於生前，而大放厥詞於死後”。郭紹虞說袁枚天分高，說話有條不紊，能確立系統，“只見袁枚理論，其他作風，都是他的敗鱗殘甲。”

“隨園弟子半天下，提筆人人講性情”，這是袁枚弟子形容當時得意狀況。他與蔣士銓、趙翼並稱“江左三大家”，掌控詩壇風氣，學子以入其門下或得其著作為榮。袁枚有豪氣，有錢有才有閒。清人惲敬在〈孫九成墓誌銘〉中說他“以巧麗宏誕之詞動天下，貴遊及豪富少年，樂其無儉，靡然從之。其時老師宿儒，與為往復，而才辯懸絕，皆為所摧敗，不能出氣且數十年。”不同的文學主張在他凌厲辯才下顯得蒼白無力，文學論戰如武俠世界，讓對手“不能出氣”一句，讀後開了眼界。

袁枚是爭論性人物

袁枚死後譏評漸盛，門生故舊見風落帆，反戈攻訐。貶抑聲中其人品、思想、作風和創作被混為一談。他廣收女弟子，扶植女性文學被看成傷風敗俗，成為罪狀。到了近代，袁枚始終是爭論性人物。周作人在〈笠翁與隨園〉說章學誠的攻擊“至今想來還沒有多少道理，不過我總不大喜歡袁子才的氣味，覺得這有點兒薄與輕。”這不免有各打五十大板的意思。朱自清擁護袁枚，在《詩言志辨》中稱他為“詩壇革命家”。另外值得一提的是劉大傑看法。在《中國文學史》中劉大傑非議李商隱及杜牧詩風，但是對同樣個性強烈的袁枚卻有正面評價。文學進化論符合劉大傑口味，他稱讚袁枚“文學批評上的勇敢態度和反抗封建傳統的文學精神。”

袁枚如今不再讓人視為洪水猛獸，但是〈所見〉成為兒童必背詩，是袁枚始料不及的。兒歌屬民間口頭創作，五四運動以後，中國才出現創作童詩的專業作家，從兒童心理出發，有意識地寫出兒童所能理解和喜愛的詩歌。至於歷代出現老少皆宜的詩作，則非專門為兒童而寫，〈所見〉描寫童趣，乃一時興之所來，被當成童詩，都是後話。袁枚說作詩比作史更難，作史需才、學、識。作詩除了三者宜兼，還講究情韻。“所謂弦外之音、味外之味也，情深而韻長。”看似漫不經心的“閉口立”，將真性情和創作天分巧妙結合。我當年教孩子讀古詩，所選有限，清詩一首都無。說來遺憾，只能對袁枚說聲抱歉了。