峇鐵山二戰悲壯血淚史 700華裔礦工罷工抗日

在英殖民時代，鐵山的鐵苗產量豐富，石原公司僱用這裡的各族居民採礦，帶來繁榮景象；到了30年代，礦場已有近2000名礦工。

1937年“七七蘆溝橋事變”後，日軍開始入侵中國，當時日本人仍在鐵山開採鉄礦原料，源源不斷地運回日本製造軍火武器，激起了鐵山華裔礦工的抗日情緒。

當年麻坡和峇株巴轄的華社領袖張開川、鄭文炳、趙麗生等人，以及時任鐵山漳德學校校長的劉子英，曾一同策劃和鼓動鐵山礦工罷工離職。

劉子英等人向礦工宣傳愛國思想

劉子英當時也是峇株巴轄南區籌賑會委員，他與籌賑會志士暗中到礦區活動，向礦工宣傳愛國思想，以拒絕為日本人開採鐵礦來屠殺中國人，並策劃罷工和破壞礦山機器的活動。

礦山工人原本策劃於1937年10月展開罷工，但由於準備不足，籌備不周，籌賑會領袖見時機不成熟，因此勸工人暫停罷工。

接著，籌賑會開始籌募款項，擬定妥善安頓罷工工人的計劃，並秘密會見鐵山工頭唐明美、程金、蔡興、李福、陳紹林等。

爆發工潮生產癱瘓

礦山工頭都深明大義並支持罷工，最終礦場於1937年11月8日爆發工潮，導致礦山生產工作癱瘓。

當時華裔礦工都決定棄職離開，堅持不再為日本人工作，700名華裔礦工成群結隊，帶妻抱兒離開礦場，場面悲壯，社會人士也深受感動，紛紛前往贈物慰問。

工潮結束後，1938年1月3日晚上，鐵山礦場機器房又發生炸彈爆炸事件，礦區內還發現10枚未爆炸的炸彈。

每月5萬公噸減至1.5萬公噸
鐵苗出口數量銳減

在華裔礦工罷工離去後，鐵山礦場的鐵苗出口數量銳減，從馬來亞運往日本的鐵苗從高峰期的每月5萬公噸（6輪船），減至每月僅有1萬5000公噸（2輪船）。

由於日本一直以來都缺乏銅鐵資源，必須仰賴馬來亞供應的鐵苗，所以當時礦工的工資待遇不俗，但鐵山華裔礦工寧願失去工作及另謀出路，也不願再為日本人生產鐵苗。

1942年日軍佔領麻坡和峇株巴轄後，日軍將領“馬來亞之虎”山下奉文、少將陀美浩和鐵山礦場東主石原廣一郎，對鼓動鐵山工潮的華社領袖秋後算帳。

劉子英全家慘遭日軍屠殺

當時劉子英遭日軍逮捕後押往永平，最後在烏水港慘遭日軍毒手，他全家人也慘遭日軍屠殺，包括90歲的老父、妻子及幼齡的兒子都無一倖免。

據說，山下奉文也是鐵山礦場的股東之一，因此非常痛恨麻坡和峇株巴轄的華社領袖，還在1942年3月親臨峇株巴轄，指揮屠殺麻坡和峇株巴轄籌賑會32名領袖的行動。

林奕用：日軍入侵展開報復
鐵山成居民避難“安全區”

鐵山中華學校董事長林奕用透露，當年日軍入侵後雖一度展開報復行動，但由於鐵山礦場是由日本人經營，所以鐵山也逃過被日軍轟炸的厄運，成為周邊居民紛紛湧入避難的“安全區”。

他說，我國獨立後的第一任鐵山區州議員陳振昌是新加坡人，後者當時出任鐵山礦場的董事經理，至今鐵山仍有一條“陳振昌路”，這條路也是當地惟一以華裔先賢名字命名的道路。

“當年陳振昌見到鐵山市鎮常常淹水，派人運載礦場的泥沙去填高爛泥地及道路，只向居民收取每車50仙的象徵式收費，對地方發展貢獻良多。”

曾立盛:戰後取代日公司開採
馬新合資聯營馬來亞礦務

馬來亞礦務有限公司前職員曾立盛指出，在戰後的1953年，由馬新兩地商家合資聯營的馬來亞礦務有限公司，取代日本公司進行開採工程。

“到了1967年，由於鐵礦越挖越深，已經距離地面300尺以下，當時的政府擔心會發生崩塌造成人命傷亡，因此禁止繼續開採鐵礦，後來馬來亞礦務有限公司的準證也不獲更新，公司被迫停止業務。”

他透露，已故云頂集團創辦人林梧桐，當時也是馬來亞礦務有限公司的董事之一，據說曾在鐵山礦場停業後將重型機器運往首都去開發雲頂高原。

鄭昭賢：鐵山礦場東主石原廣一郎
乃日本“南進政策”急先鋒

資深報人兼文史工作者鄭昭賢表示，鐵山礦場東主石原廣一郎是日本“南進政策”的急先鋒，也是“南進論”的權威，繪製了地圖及蒐集了情報提供給日軍，對日軍快速攻佔馬來亞貢獻極大。

他說，石原廣一郎於1916年從日本下南洋，在峇株巴轄買下20畝樹膠園，到了1920年9月創立礦業公司，從1921年起就在鐵山進行採礦工作。

“在1926年，石原廣一郎的礦業公司也在登嘉樓州的甘馬挽開始採礦。到了1937年，鐵山礦場及甘馬挽礦場都同樣發生礦工抗日工潮。”

他指出，日軍佔領馬來亞後，石原廣一郎對麻坡和峇株巴轄的籌賑會活躍分子報復，導致多人被殺害，到了1945年，石原廣一郎成為甲級戰犯嫌疑犯，被關在東京巢鴨監獄，但卻在3年後獲釋。

侵略戰爭被美化為建立“大東亞共榮圈”

鄭昭賢指出，日軍是根據“南進論”及“人口公平論”等理論，來發動侵略南洋的計劃，並聲稱要達到各地資源公平分配的目標，將侵略戰爭美化為建立“大東亞共榮圈”。

“日本人認為上天的安排對他們不公平，日本人優秀，南洋人懶散，但日本的土地及資源少，又人口過剩，反觀南洋一帶卻是地廣人稀，資源豐富。”

他指出，日本人因此認為移民行動是神聖的，而日本移民都是正義的聖戰鬥士，因為國際人口要公平分佈，資源也要公平分配。

“時至今日，日本人還相信這套發動侵略戰爭的理論，而當年日本人看中的其中一個南洋移民地點，就是柔佛州的麻坡及峇株巴轄一帶，所以才會來這裡投資建設礦場。”