郑咏介.言论自由不是一蹴而就

言论自由不是一蹴而就，过程中必有颠簸，而实现言论自由的前提必然是人与人之间的彼此尊重和了解。对于善意的提醒我们可以作出检讨和改进，但对于出自自私和破坏的挑剔我们也不应任由对方予取予求。

国产威士忌“Timah”在国际竞赛中获得殊荣，在国内却以另一种形式成为大家的话题。

我们可以发现，某些人的控诉不过就是在吹毛求疵，想要用自己的敏感神经来“净化”这个世界。而这样的情况在网络普及化之后有增无减，看似自由的网络世界其实滋养了一大群充满偏见和不满的人，并让这些人以言论和思想自由的名义，处处限制他人的言论和思想自由。

而这样的现象背后是多重因素导致的。现代人日益依赖网络所带来的社交体验，沉浸于虚拟世界带来的欢愉，而不愿面对现实世界的种种不确定性。因此与其面对现实中形形色色的人，在网络上寻找和自己想法和兴趣相同的人来相处更加没有风险。于是当人们不断从网络世界中寻找同温层，就更难面对多元的现实世界，而对多元世界的排斥会让他们更依赖网络世界的同温层，从而让他们的思想更加无法跳脱框架，形成恶性循环。由此一来，这些人的思想将越来越偏激，也会认为只有自己的思想是正确的，从而导致所有的不认同都包含“辱”的成分。

另一方面，由于资讯唾手可得，假消息和仇恨言论也不断传播，加上现代人越来越忙碌，没有时间消化和整理那么多资讯，于是容易出现断章取义的情况。在如今的后真相时代，真相如何已经无人在意，大家只会看到自己想看到的资讯而忽略其他事实，不愿让其他事实推翻自己所相信的“事实”。加上社群媒体无与伦比的传播速度和几乎形同虚设的管制，于是仇恨和偏见得以轻易传播至世界的每个角落。

《为什么我们制造出玻璃心世代》一书中，作者便感叹如今的社会盛行的是“安全至上主义”，不仅强调每个人的人身安全，也过于强调我们的心理安全和思想安全。于是我们都过于强调要保护所有人免于被“污染”或被“辱”的危险，避免情感上受到伤害，却导致我们变得更敏感和脆弱，需要更多保护，更容易被“辱”，形成恶性循环。

言论自由不是一蹴而就，过程中必有颠簸，而实现言论自由的前提必然是人与人之间的彼此尊重和了解。对于善意的提醒我们可以作出检讨和改进，但对于出自自私和破坏的挑剔我们也不应任由对方予取予求。毕竟“万物皆辱”一旦形成就必然会持续，到最后我们只会剩下一个少数人掌控全局，一些人阿谀奉承，而多数人只能被迫沉默的世界。这样的世界尽管没有了“辱”，却一点也不乾净、不纯洁。