鄭錦華／赦免罪過的天赦日

日前，一位朋友閒談時聊起，他父親生前每逢初一、十五、九皇爺誕以外，並在幾個既不是初一十五或神誕的日子戒葷茹素。經他父親說明，才知道這幾個讓他充滿好奇的茹素日子是老輩人所重視的“天赦日”。

自古以來已有帝王大赦天下的記錄，如遇上登基、立太子等慶典喜日，頒佈赦令，免除罪犯應受的懲罰，大赦天下。

上天有好生之德；檳城老輩人大多知曉“天赦日”是上天寬恕、赦罪的日子，相信在“天赦日”戒殺生、茹素、佈施，向上天神明祈求赦免罪過，祈福求壽，自可獲得赦罪解厄的效應。

《宋史‧苗守信》記載：“又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子為天赦日，及上慶誕日，皆不可以斷極刑事。”

天赦日口訣又說：“春逢戊寅夏甲午，秋值戊申天赦露，冬月甲子最為良，凶神遇見反吉助。“ 可見，分別落在春季戊寅日、夏季甲午日、秋季戊申日、冬季甲子日的“天赦日”，民間視之為上天赦免眾生罪過、諸事皆宜的吉日。

為何“春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子”定為天赦日？《協紀辨方》另有記載，大意說明“用支之始配幹之中，用支之中，配幹之首”。根據夏曆十二地支紀月曆法，正月建寅（寅月）為春季之始、農曆七月建申（申月）秋季之始，配搭天干中間的“戊”，成“戊寅”、“戊申”。處在夏季中間的農曆五月（午月）、冬季之中的農曆十一月（子月），與天干之首“甲”配搭成“甲午”、“甲子”，“如此干支相配是為天地合德，天地生心之所也，取死而忽生之義，有如死刑犯忽得大赦，故名天赦”。

由於“天赦日”是以春季的戊寅日、夏季的甲午日、秋季的戊申日、冬季的甲子日作為紀日，不像多數的傳統節日或一般神誕落在固定的農曆日子，唯有翻看通書黃曆，根據指定的干支紀日，如陽曆2月3日-5日“立春”過後的“戊寅”日、陽曆5月5日-7日“立夏”過後的“甲午”日、陽曆8月7日-9日“立秋”過後的“戊申”日、陽曆11月7日-8日“立冬”過後的“甲子”日，才能掌握分別落在不同農曆日子；每個農曆年大約有4-6天的天赦日。

上世紀六七十年代，知道天赦日的檳城老福建，多會準備花果燈油之類的供品，在家或廟宇拜神為自己或為家人祈福、求赦免罪過。中學時期，曾經湊熱鬧跟隨幾位閩籍的父輩鄰居，在歲末的天赦日，前往升旗山腳下的天公壇祭祀玉皇大帝，進香祈福的香客，堪比初一十五絡繹不絕的人流，當中攜老帶幼前往答謝神恩還願的信眾也為數不少。

目前已步入知天命之年的朋友，承傳了他父親初一十五、九皇爺誕、天赦日戒葷茹素的習俗。他提起，父親在世時，忙著生意賺錢，沒好好陪伴老人家度過晚年，6年前父親心臟病發溘逝後，才感受到何謂子欲養而親不在的無奈與痛楚，百般自責。自此每逢天赦日，必攜帶鮮花果品，到廟宇懺悔求赦罪，要求神明及父親寬恕原諒他的不孝，以告慰內心無法彌補的遺憾。

而今，父親教懂他的天赦日，除了祈福、懺悔求赦罪，亦成為每3個月有至少一天提醒他反躬自省、有過必改、及時行孝多陪高齡母親的大好吉日。

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