Timah風波的結局,是一款威士忌被逼更換名稱和商標;而Timah風波也是一個開始,允許這個社會的偏執超越了開明,荒誕壓倒了正常。
我很同情Timah品牌的負責人,他們只是商人,卻被捲入一場他們很陌生的宗教和政治風波。
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幾天前我們見過面,也交流了幾個小時,瞭解他們經營酒類生意的歷程,以及打造Timah的來龍去脈。兩位楊姓兄弟繼承了父輩的酒類進口和批發生意,數十年經營有道,想要擴充業務,於是進軍威士忌的生產釀造,才有了Timah的誕生。
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難得的是,Timah在幾項國際威士忌比賽中,得到了榮銜,打響了名堂,準備進軍區域和國際市場。正常來說,是為馬來西亞爭光。你可以說,這是一個企業邁向成功,足以激勵人心的故事。
因為Timah的推展禮,以及宣佈得獎,引起了特殊的關注。Timah被說成是Fatimah,殖民地官員史畢裡(Captain Speedy)的照片被說是伊斯蘭宗教司的造型。先是誠信黨,接下來是伊斯蘭黨和巫統加入圍剿,最新的是公正黨冬加峇株議員說:“喝Timah就是喝馬來婦女”。如果這樣都可以,這個社會已經不正常。
還有宗教組織指這個名稱居心叵測,意圖引誘穆斯林飲酒,破壞伊斯蘭。
我說楊氏兄弟是普通生意人,指的是他們平生就是專心的做生意,想讓家族企業鴻圖大展而已。他們沒有參與政治,對政黨的運作也比較陌生。正當他們以為業務有新的突破,卻突如其來的面對一場染上宗教味道的政治風波。
爭議產生之後,不同的政府機構官員陸續登門,一查再查。
生意人最怕的是官府,以及自以為主持正義的民間組織。不論如何解釋Timah名稱的由來,照片是何人,都難以釐清成見,更無法改變政客們隱藏的目的。
當然,有很多人為Timah叫屈,指分明是被套帽子,也有人們聲援Timah,認為這是以宗教為名,對多元社會造成傷害。
但是,卻也有一群人,太過聰明,自以為是的指稱這是業者的營銷策略,刻意的製造風波,以打響知名度,吸引購買者。
實際上,Timah的產量有限,有限的庫存之前已經大致出清,而且它是分批生產,要釀造下一批威士忌,需要一段時間,已經跟不上供應,又何來如此促銷手段。
風波如何解決,最終是在政府手上。如果它是站在開明和理性這一邊,就應該維護Timah這個名稱;如果它要向偏執和保守力量妥協,它就會向Timah開刀。
最終,政府選擇的是妥協。國內貿消部長、通訊部長、宗教部長、團結部長,連同5個機構的高級官員,和Timah負責人開會,最終達致一週內更換名稱和標籤的決定。
明眼人都看得出,這是一種變相的施壓。一群權力在握的高官顯要,他們要的只是結束課題,從而避免受到波及。他們為了滿足保守強勢群體的要求,而要弱勢者犧牲權益和道理。
間中,沒有公理的辯論,也不需要正義的偽裝。
Timah風波的結局,是一款威士忌被逼更換名稱和商標;而Timah風波也是一個開始,允許這個社會的偏執超越了開明,荒誕壓倒了正常。
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