黃大志教授.從瑞天鹹的親華人論說起

瑞天鹹說華人對馬來亞的重大經濟貢獻是不爭的事實，但這又怎麼樣？有了經濟實力，卻不思進取政治權力為自己族群謀合理的利益，是一個錯誤。沒有紮根本土的政治權力，經濟權利也將會失去。

對絕大多數大馬華人及其先輩來說，英國殖民馬來亞基本沒給他們留下殘酷又惡劣的印象。對英國人不願意移民的熱帶多雨地區，英國殖民政策以商業利益為主、政治控制為輔，其慣用的間接統治、種族間分而治之手段，似乎很少碰壁而又十分有效。然而，一旦失去商業利益或是殖民地民族主義崛起逼得不得不放手離去時，實用主義的英國人走得又是那麼大方，而且還總是安排好親英派政府接手才走。

不久前看到廣泛在大馬華人社會間流傳、一則懷念英殖民時期參政司瑞天鹹的網文。該網文引述瑞天鹹1870年代來到馬來亞，1882年當上雪蘭莪參政司，推動咖啡和菸草種植，完成吉隆坡到巴生的道路，以及擴充巴生港和錫礦業的發展等事蹟。1895年，瑞天鹹代表英國與霹靂州、雪蘭莪、森美蘭和彭亨達成協議，組成四州府並任其第一任總參政司。6年後，他調任海峽殖民地（新加坡、檳城與馬六甲）總督。從瑞天鹹的書中，他坦誠說他在任期間，十分讚賞華人的開發精神與合作態度，是建設馬來州府經濟的大功臣。的確，華人的經濟貢獻協助了馬來亞成為英國海外“生金蛋”的少有的殖民地之一，而他也給予華商諸多商機以及種植與開礦的機會。

當年華人社會擁戴瑞天鹹，純粹是以僑民的眼光看待他的開明態度。在他的管理下，但凡申請義山埋葬先人、興建華校，只要符合條件均可獲批。華社繼承了從中國帶來的“幫派自治小政府”思維，除了各自籌組互助性質的方言群、地緣群和業緣性會館和團體，也毫不例外的組織黑幫勢力，像上海灘一樣，管轄自己的“山頭地盤”，收“保護費”和經營賺錢生意來維持治安。

這種“小政府”組織的生存原則是，不跟更為強大的“大政府”對抗，願意奉公守法、樂於在英國人較為偏袒華人的殖民地政府中過活。殖民地時代的華校課本，可說全部向中國出版社採購或翻印，老師和學生一律稱孫中山為國父。帶著這種濃烈的僑民意識，華社裡出不了半個像美國華盛頓這樣的政治領導人物，為自己族群爭取大方向的本土政治利益，是不足為怪的。

就這樣，華社許多人想繼續當殖民地僑民的日子卻在二戰後不久粉碎了。基於戰後澎湃的民族獨立運動，英國決定擊敗馬共後和平移交政權，而接收政權的卻是以馬來種族主義的巫統為代表，反觀華社是那麼的缺乏準備、力量又是那麼的脆弱！