达祖丁教授.全球马来公民和见识狭隘的马来人

马来人拥有满者伯夷王朝、室利佛逝王朝和旧吉打的历史遗产，这些历史让兴都教和佛教文化发展出古帕拉瓦文。这是我们的遗产。玛蓉舞和皮影戏是马来人引以为豪的传统，而不应被禁止。马来短剑的剑柄有着数百种动物、鬼怪和神明的形状，这是我们的遗产。有什么问题？缺乏文化，美术和艺术知识的宗教司继续禁止，我们被迫跟随。

为什么马来人如此恼怒？我们想对我们的金翅鸟王（Garuda）传说或仙女传说或故事中的虚构人物做什么？我是一名穆斯林，我知道我信仰的局限和起源，我可以毫无问题地接受我的遗产，这些遗产可能是来自古代思想的灵魂、价值观和信仰或古老的宇宙哲学。没问题。有什么好怕的？我很骄傲，卡欣阿末认为马来语是由九个文明，即阿拉伯、淡米尔、中国、葡萄牙、爪哇、欧洲、梵文、爪夷和波斯文明的混合体。几千年前，马来语及其语言在本质上是全球性的。马来人现在变得式微，或在精神和思想上都已经衰退。

然后，让我们看看已故西迪法兹的灵魂和思想的伟大。他在2018年于国大的回历新年演讲中说：“共同生活的文化应该出于对多元化保持正面的态度。正如阿都拉拜耶（sl-Shakyh Abdu ‘Llah bin Bayyah）所说，为了解决多元化和相对多数人的问题，必须对多元化采取尊重和舒适的态度。因此，多元化就是财富和美丽。”

进步伊斯兰和批判的马来人不惧怕多元种族和宗教。没问题。不害怕多元主义或自由主义这个字眼。为什么要害怕？他补充说，在对话中，穆斯林以外的其他人的意见分歧应该获得公开接受和欢迎：“只有愿意接受他人，不仅是他人，而且是不同的人，健康和有成效的对话才有可能形成。对待和接待他人，无论他们是谁，包括不同宗教的人，都必须基于公平和友好的原则。”

全球马来公民接受最富有和最智慧的上苍创造的所有人类。没有必要害怕其他人的宗教、思想或文化的威胁。他说：“人类尊严是必须始终坚持的最高价值观。人类是高尚的生物，不分种族、宗教和文化。”

在国家建设或公民价值观方面，已故西迪法兹援引了下列说话：“构建多元和谐的生活，不仅要有共同的‘基本道德价值观’，还需要有承认和尊重差异、平等权利和责任、法律面前人人平等等公民价值观的支持。”

民主、人权和言论自由等方面都得到了高尚、理智和批判的全球马来公民的支持，他们从阅读、研究和哲学中获得灵感。全球马来公民不是那种通过听电台或看电视、宗教司或政客演讲并全面接受的人。

最后，全球马来公民不承认那些受过单元教育以及没有批判思维的人，利用陈词滥调对其他种族和宗教所作出的污蔑。

“在多元化中编织和平确实需要高度的宽容。因此，过去政治史上某些现在不相关和不可接受的术语，例如敌对异教徒（Kafir Harbi）和齐米异教徒（Kafir Dhimmi）应使用其他可接受且更符合当今现实的术语来取代。”

综上所述，1980年之前的马来人本质上是全球马来公民，因为他们没有被小学宗教教育或1980年后短视的马来领袖所束缚。马来人汉都亚和马来人西迪法兹并不害怕想象，而坐井观天或住在盒子只会囚禁他们的思想。全球马来公民可以接受所有挑战，并能够在全球舞台上为共同利益做出贡献。希望马来人可以多阅读、多学习、敞开胸怀、坚定地面对挑战，不要走上歪路，摧毁他们自己这一代人。