達祖丁教授.全球馬來公民和見識狹隘的馬來人

馬來人擁有滿者伯夷王朝、室利佛逝王朝和舊吉打的歷史遺產，這些歷史讓興都教和佛教文化發展出古帕拉瓦文。這是我們的遺產。瑪蓉舞和皮影戲是馬來人引以為豪的傳統，而不應被禁止。馬來短劍的劍柄有著數百種動物、鬼怪和神明的形狀，這是我們的遺產。有什麼問題？缺乏文化，美術和藝術知識的宗教司繼續禁止，我們被迫跟隨。

為什麼馬來人如此惱怒？我們想對我們的金翅鳥王（Garuda）傳說或仙女傳說或故事中的虛構人物做什麼？我是一名穆斯林，我知道我信仰的侷限和起源，我可以毫無問題地接受我的遺產，這些遺產可能是來自古代思想的靈魂、價值觀和信仰或古老的宇宙哲學。沒問題。有什麼好怕的？我很驕傲，卡欣阿末認為馬來語是由九個文明，即阿拉伯、淡米爾、中國、葡萄牙、爪哇、歐洲、梵文、爪夷和波斯文明的混合體。幾千年前，馬來語及其語言在本質上是全球性的。馬來人現在變得式微，或在精神和思想上都已經衰退。

然後，讓我們看看已故西迪法茲的靈魂和思想的偉大。他在2018年於國大的回曆新年演講中說：“共同生活的文化應該出於對多元化保持正面的態度。正如阿都拉拜耶（sl-Shakyh Abdu ‘Llah bin Bayyah）所說，為了解決多元化和相對多數人的問題，必須對多元化採取尊重和舒適的態度。因此，多元化就是財富和美麗。”

進步伊斯蘭和批判的馬來人不懼怕多元種族和宗教。沒問題。不害怕多元主義或自由主義這個字眼。為什麼要害怕？他補充說，在對話中，穆斯林以外的其他人的意見分歧應該獲得公開接受和歡迎：“只有願意接受他人，不僅是他人，而且是不同的人，健康和有成效的對話才有可能形成。對待和接待他人，無論他們是誰，包括不同宗教的人，都必須基於公平和友好的原則。”

全球馬來公民接受最富有和最智慧的上蒼創造的所有人類。沒有必要害怕其他人的宗教、思想或文化的威脅。他說：“人類尊嚴是必須始終堅持的最高價值觀。人類是高尚的生物，不分種族、宗教和文化。”

在國家建設或公民價值觀方面，已故西迪法茲援引了下列說話：“構建多元和諧的生活，不僅要有共同的‘基本道德價值觀’，還需要有承認和尊重差異、平等權利和責任、法律面前人人平等等公民價值觀的支持。”

民主、人權和言論自由等方面都得到了高尚、理智和批判的全球馬來公民的支持，他們從閱讀、研究和哲學中獲得靈感。全球馬來公民不是那種通過聽電臺或看電視、宗教司或政客演講並全面接受的人。

最後，全球馬來公民不承認那些受過單元教育以及沒有批判思維的人，利用陳詞濫調對其他種族和宗教所作出的汙衊。

“在多元化中編織和平確實需要高度的寬容。因此，過去政治史上某些現在不相關和不可接受的術語，例如敵對異教徒（Kafir Harbi）和齊米異教徒（Kafir Dhimmi）應使用其他可接受且更符合當今現實的術語來取代。”

綜上所述，1980年之前的馬來人本質上是全球馬來公民，因為他們沒有被小學宗教教育或1980年後短視的馬來領袖所束縛。馬來人漢都亞和馬來人西迪法茲並不害怕想象，而坐井觀天或住在盒子只會囚禁他們的思想。全球馬來公民可以接受所有挑戰，並能夠在全球舞臺上為共同利益做出貢獻。希望馬來人可以多閱讀、多學習、敞開胸懷、堅定地面對挑戰，不要走上歪路，摧毀他們自己這一代人。