堅持手工蠟染 守住峇迪工藝最後一道防線

他在關丹的峇迪工坊是在1978年由其父親創立，至今已經43年。打小就在工坊長大的他，在已故父親及兄長的耳濡目染下，中學畢業後就加入家族事業，三父子一起打天下。後來父親與兄長相繼去世後，就剩下他獨自撐起這個家族事業。

不過，如今他的太太及女兒也都加入這個家族事業中，繼續堅守著這份匠人手藝。

提起家族生意，阿末師傅很自豪地說道：“我哥哥是本地現代蠟染的先驅之一，他就是南利馬力（Ramli Malek），所以我們工坊也以他的名字來取名（RM）。”

19歲已經入行的他，雖然年少氣盛，但對外面的世界沒有興趣，中學畢業後就決定跟著兄長學蠟染手藝，從打蠟、勾紋、染色、重複煮沸布料，日久見功，練就了他今日的手藝。

用歲月鑄造手藝，每塊布都是獨一無二

正宗的峇迪，是一種以傳統手工蠟染的花布。而手工蠟染的特別之處，在於每位工匠手藝都不一樣，加上受到外在環境因素影響，所以染出來的每一塊布都是獨特的，沒有百分百相同，都是工匠以歲月與辛勤換來的手藝。

所以阿末不禁感嘆：“現在是找不到接班人了，年輕人都不要學這門手藝，工作很辛苦，但政府不允許我們這個行業請外勞，所以要找工人真的太難啦，現在都是我們一家三口自己做。”

最興盛時期，他家工坊有20個工人，曾經年銷量百萬令吉，前任首相敦阿都拉阿末巴達威也是他家的常客，幾乎所有峇迪服都是出自阿末之手。外國遊客更是多不勝數，尤其是新加坡遊客，過往農曆新年前是他們家旺季，很多新加坡遊客都特地來這裡選購。

可是他說，自2005年開始，來關丹的外國遊客突然大量減少，他也不知道是怎麼一回事，只是知道現在已經光景不再。

“坦白說，我也不知道外國遊客都到哪裡去了，或者為什麼不再進來關丹，我想稀土廠是其中一個原因吧！”

他解釋，要完成一幅蠟染布料工序很多，先從一塊白布開始，用沾上蠟的印章或磚（Stamps/Blocks)以斜線繪製在布上。完成圖紋設計後，就使用織物染料為布料著色，然後讓顏色變幹，接著再浸泡布料。

待布料晾乾之後，將布料浸泡在沸水中洗掉用於設計圖紋的蠟，然後重複清洗、晾乾，直至完全上色。

“完成一塊峇迪所需的時間，取決於設計的簡繁，最快3天，慢則1至2周。”

他表示，以最簡單的款式來說，最少也要3天才能完成，所以與機械化生產的每天可以生產幾百，甚至幾千碼的布料根本無法相比。

手工製作，才能稱為峇迪！

既然手工製作這麼辛苦，市場也日漸萎縮，為何還要堅持手工蠟染？

這位老工匠的語調馬上提上來，霸氣的回應：“機械做出來的峇迪不是峇迪，只是印上峇迪圖案的布。峇迪的精髓是製作方法，一定要經過蠟染這個步驟，而不是用其他非天然方法染製成，所以峇迪一定要手工製作才能稱為峇迪！”

大半生都在染坊裡度過的他強調，機器生產的峇迪，的確是簡易、快捷，但不是傳統方法。對他而言這樣的峇迪不天然，也不獨特，失去峇迪應有的價值。

“曾經也有人找過我們合作機械化生產峇迪，但我們拒絕了，我們希望保持與保存傳統，那就是蠟染製作過程，因為蠟染是一種手工藝術。”

“對我們而言，任何機器印製的東西都不應被視為真正的蠟染，所以保持手工製作對我們來說很重要。我更希望傳承給後代，讓以後的馬來西亞人知道真正的峇迪是怎樣做出來的！”

阿末師傅表示，因為蠟染的關係，每一塊峇迪都是獨一無二的，即使圖案相同，但總會有一些不同。為了控制品質，一般上每塊布的尺碼是長度3至5米左右，最長也只是20米，寬是45吋，材質包括棉質、絲質等天然纖維，如果用人工纖維布料，蠟染顏色就無法呈現出來。

“當然，絲質的峇迪是最貴的，因為布料本身就很名貴，所以製作的時候必須很小心。”

師傅老去，難尋接班人

一開始他就談到難以找到接班人的問題，隨著很多老師傅離世，他感嘆自己如今是關丹最老的峇迪工匠，只有在登嘉樓和吉蘭丹州的工匠人數比較多。

“以前關丹有兩位老師傅，現在只剩下我了。老師傅一個接一個去世、退休，是買少見少，而且也沒有年輕人願意學這門手藝，因為很辛苦，蠟染要用熱水去燙，長時間在高溫、潮溼的環境工作，不容易做啊！”

在80年代，阿末家族的手工峇迪外銷到很多地方，如臺灣、韓國、新加坡、歐洲等等，每年的銷量高達百萬令吉。如今卻只做本地客人，所以他形容現在是“最壞時候（Bad Time）”。

峇迪衫，也被稱為“國服”，一件峇迪衫可以出席任何隆重場合。說起“國服”就不得不提前首相阿都拉巴達威的已故夫人敦恩頓在推動峇迪更不遺餘力，發起“馬來西亞峇迪-世界珍品”運動。

談起這位故人，阿末師傅更是緬懷不已。當年阿都拉巴達威在位時，某次到關丹出現一場活動後，與夫人一起參觀他的工坊，對他們家的峇迪喜愛不已，隨後就成為了阿都拉的“御用”峇迪衫供應商。

“他們兩位都是好人，平易近人，完全沒有架子！”

傳統工藝式微，誰來搶救？

他感嘆，如今傳統峇迪似乎已經在大馬漸漸式微，年輕人所穿的峇迪衫，都是在店鋪所買的機器峇迪衫，價格是其一，其次是貪方便不必熨燙，長此下去他擔心以後的人都不懂分辨真正的峇迪與量產的峇迪，峇迪可能只成為一個名詞。

“大馬與印尼很大不同，在印尼無論任何場合，人們都是穿峇迪衫，但本地卻越來越少人穿正宗的峇迪衫，只要看起來像峇迪就可以了！”

雖然如此，但他表示無法確切說蠟染有多少種類，因為各種織物正在消失，而今峇迪藝術家正在眼研發更多的蠟染製作方法，如印花蠟染、斜紋、扎染等，對他而言，只有手工蠟染與機器印花布，兩者無法相提並論。

“以我們制的峇迪來說，主要是蠟染後以手畫或版畫，通常我都只用一個圖紋，顏色也以素色黑、藍、白為主，最多兩個顏色，不會太花俏，這是我們的峇迪特色。”

早些年，阿末師傅連圖案、圖紋都是自己設計的，究竟設計了多少個圖樣他自己也忘了，只是知道，這40多年來，圖紋印章已經超過1000個。

面對時代的變遷，峇迪的演變，阿末師傅充滿無奈，感慨曾經在馬來西亞傳統文化扮演著如此重要角色的蠟染，一門辛苦且很有價值的藝術，卻在逐漸式微中，一如蠟染過程中，蠟不斷褪去一樣。

他認為，大馬的蠟染有很大潛力，但遺憾它逐漸被遺忘。隨著機器“蠟染”和價格廉宜的進口印尼峇迪，已經搞砸了本地的蠟染市場。

他也為新一代對本土藝術與文化沒有足夠的認識與教育感到可悲，年輕人已經不願意為當地藝術付出更多。

“再者，政府應該更好地保護我們本土藝術和文化，而不是總是追求現代化。歷史和文化造就了我們今天的樣子，看到蠟染行業以及整個藝術和文化場景著實令人難過，我們應該做得更好！”

收穫忠實客戶，最引以為傲

除了蠟染之外，阿末師傅也有自己設計圖紋，每當有新設計，就會訂製一個新的蠟染印章。當然有些顧客也會拿自己設計的圖案來訂製峇迪，也會根據情況聘請蠟染藝術家來為他們設計新的圖樣。

Batik RM屹立這個行業數十載，有過不少突破，如成為遮拉丁地中海俱樂部峇迪供應商，八、九十年代舉辦過自己的峇迪時裝秀。

談起過去這段輝煌時光，他還說，一些約20年前在本地工作的德國、英國人，在穿過他們家的峇迪衫或布料後，就成為忠實顧客，即使回國後也一直跟他訂購，讓他把衣服與布料郵寄給他們，這種以品質建立忠誠度的關係，是他引以為傲的事情。

“我還記得有一位顧客，是從吉隆坡來的，第一次來旅遊時買了我們的衣服，之後就憑著記憶再來找我們，結果卻找不到地方，之後打帶電話給我，說很喜歡我的衣服，很耐穿，穿了很久都不會褪色變舊，所以特地再來買，豈料卻找不著地點。於是我就把圖樣寄給他挑選，然後再郵寄給他，一直維持到現在。”

手工峇迪製作程序：