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发布: 7:00pm 09/11/2021

何国忠

袁枚

和尚

丰子恺

何国忠

袁枚

和尚

丰子恺

【如意安詳】愛和尚詩,不愛和尚/何國忠

作者:何国忠

“春風欲來山已知,山南梅萼先破枝。高人去後春草草,萬古孤山跡如掃。巢居閣畔酒可沽,幸有我來山未孤。笑問梅花肯妻我,我將抱鶴家西湖。”

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這是吳文溥的〈遊孤山〉。春天快到,青山已經感知,山南梅花最先破枝而出。高人離去後,春天綠草如常。萬古孤山,其痕跡如被清掃般明晰。所居住的樓閣旁,有酒可買。幸虧我來,山才不孤獨。笑著問梅花,我是否可以把你當做妻子?我將抱鶴,開心地一起回西湖家。

在《隨園詩話》提這首詩。1778年寓居吳中,名不經傳少年吳文溥來訪,說將去陝西撫軍畢沅處就聘,從衣袖裡拿出詩稿就匆匆告辭。袁枚讀後,認為詩句“深得唐人風味”,非常高興浙江後起有人。又贊畢沅有眼光,能夠珍惜人才。

《清史稿》說吳文溥“為人有韜略,超然不群,能作蘇門長嘯。”所謂“蘇門長嘯”,說的是阮籍所遇之事。《晉書·阮籍傳》記阮籍在蘇門山遇隱士蘇登,不料蘇登一言不出,阮籍無奈,長嘯而退。至半嶺,聽到蘇登嘯聲響乎嚴谷,若鸞鳳之音。

正史眼中的吳文溥類似蘇登,是具有高士氣質的人物。著名經學家阮元說他任浙江學政時,讀吳文溥詩,禁不住譽他為“浙中詩人之冠”。阮元后來邀他編錄《輶軒錄》,在一次宴會中阮元出示苗刀要吳文溥成詩,吳文溥走筆做歌,震奪一席。吳文溥當時已是“詩壇老宿”,阮元說不能用詩人眼光看他,因為二人談軍事時,他“瞭如指掌,頗具才略”。曾經和吳文溥共事的陳鴻壽則形容他“飄然如神仙中人”,但有入世一面,吳文溥曾被派到臺灣,“言大兵徵林逆時事甚悉”。

“秀才衣缽傳三世,選佛功名隔一塵。除卻驚人詩句外,平生事事不如人。”吳文溥給兒子寫詩時這麼形容自己。他是軍事人才,雖然跟過幾位主兵者,可惜發揮空間有限,“有韜略”卻不遇知音,所以有“事事不如人”之無奈。袁枚《隨園詩話補遺》記二人15年後再次見面。吳文溥詩集剛出版,他說讀後多“窒礙”,不如從前之明秀。

詩句打動豐子愷

袁枚說境遇影響人,莫過如此。不過不少詩句袁枚還是認為可愛的,其中包括一首七絕:“酒後客來重酌酒,飛花留客送殘春。主人醉倒不相勸,客轉持杯勸主人。”這首詩讓我想到陳師曾將李白詩句“我醉欲眠君且去”入畫,後來豐子愷臨摹了這幅作品。

讀吳文溥詩純粹偶然,最近天天與書為伍,從前買的書一一重翻。1998年豐子愷誕生100週年時,陳星和朱曉江編著《幾人相憶在江樓:豐子愷的抒情漫畫》,書中解讀豐子愷超過100幅漫畫。兩位編著者確實用心,其中一幅漫畫,豐子愷所題詩句為“幸有我來山未孤”。編著者解讀說:“從文藝理論上講,這是移情。從哲學上講,這是齊物論。從宗教上講,這是有情世界。”文中沒提吳文溥。我最近讀《隨園詩話》,袁枚補了空白。

吳文溥生卒年在人物辭典中被寫成“不詳”,1999年《文學遺產》出現一篇金陵生所寫〈吳文溥生卒年考〉,才有“1741-1802”的交待。吳文溥身後寂寥,葉慶炳、劉大傑、章培恆及駱玉明、袁行霈等不同版本的文學史,都沒提吳文溥。

豐子愷在不同的兩幅畫題過“底事春風欠公道,兒家門巷落花多”,可見吳文溥不少詩句打動豐子愷。朱自清稱讚豐子愷漫畫有詩意,一幅幅漫畫如一首首小詩。豐子愷將“詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來,我們就像吃橄欖似的,老覺著那味兒。”

豐子愷漫畫既有“味兒”,吳文溥詩句也可歸在同一範疇。那是讀好作品最大享受。我愛極豐子愷漫畫,可惜對其題詩句經常不求甚解,不問出處。清朝梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》提及一事,金陵水月庵有僧名鏡澄,有才,但是性格異常,詩成即燒燬,其名不為人知也就不奇怪了。吳文溥借住水月庵,見鏡澄寫詩,知其毀詩習慣,趕緊抄錄,後給袁枚,袁枚大為欣賞,將詩出版,使之行世。吳文溥希望鏡澄訪袁枚,鏡澄說袁枚愛詩,非愛,終未前往拜謁。

“和尚做詩,不求先生知也。”不必理會他人看法是有道理的,鏡澄有智慧。有人將詩和作者當作同一回事,有人卻認為詩是詩,詩完成後和作者就無關係了。詩人何其多,詩句留而名不留是常事。懷才不遇的詩人讀“愛和尚詩,不愛和尚”的故事,或可為聲名被埋沒的遭遇起一些療愈作用。

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