大馬穆斯林必須充滿信心地向前邁進。作為對正義和公平的承諾的一部分,我們必須有政治智慧來運用宗教。最重要的是,我們的伊斯蘭品牌不是表裡不一的,其身分需與部落政治相分離。
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我國穆斯林必須對我們所弘揚的伊斯蘭提出真正嚴厲的質疑。以圍繞Timah威士忌的爭議為例,這個課題比一種酒精飲料的名稱還要大。
這是關於我們正在走向哪裡?以及我們正在變成什麼?我們需要對正在發生的事情進行評估。
國陣擔心伊黨的影響,早在1980年代就在政府中提倡 “灌輸伊斯蘭價值觀”。巫統在伊斯蘭陣線上與伊黨對抗,以贏得馬來區的選票。一直以來,當宗教被利用作政府工具時,就會產生狂熱的行為。
因此,馬來人正變得更像穆斯林,而不是馬來人。事實上,在大多數情況下,這與伊斯蘭價值觀無關,而是整個阿拉伯化的過程。
它更多的是關於外觀,服裝和使用的語言。我們已經失去了宗教背後的馬來特色。馬來人為了表現他們的“宗教性”,甚至不知不覺地拋棄了他們最好的價值觀。
大馬伊斯蘭發展局(JAKIM)的成立是出於好意。它的作用是打擊極端主義,展現進步伊斯蘭的面貌,並反擊對宗教的負面看法,也就是伊斯蘭恐懼症。但該局似乎承擔了道德監督、審查和更多的角色,致使它遭到抨擊。
2015年,甚至連柔佛蘇丹都質疑大馬伊斯蘭發展局為什麼需要10億令吉的預算撥款。即便在那個時候,隨著對其賬目的審核,該局也只是聲稱他們正在強硬推動伊斯蘭化。
穆斯林溫和派擔心的是,大馬伊斯蘭發展局正在將國家引向伊斯蘭保守主義。這種擔心不是沒有根據的。
令人驚訝的是,財政部長在2022年預算案中宣佈的15億令吉的預算中,有一筆額外的1億令吉的撥款是撥給該局的。我可以理解為何道菲克依斯邁及其他人對這個問題提出了關注。
現在,穆斯林正在製造本身與他人之間的不和。與此同時,宗教司已經成為一股不可忽視的力量,他們大受歡迎,有些甚至達到了名人的地位。
雖然許多人在宣傳良好的價值觀方面發揮了正面作用,但有些人卻利用他們的知名度在群眾之間播下仇恨的種子。
在今時今日,積極向上和表現出色受到很少的關注。很少強調爭取公平、正義以及憎惡貪汙和濫權。
伊斯蘭過去的遺產主要是建立在穆斯林對宗教的信心上。在上個世紀,穆斯林是頂尖學者和幾乎所有人類發展的主人翁。當西方還處於黑暗時代時,穆斯林就已經嶄露頭角。
但在隨後的一個世紀裡,他們被貧窮和絕望所吞噬,他們的權利和尊嚴被踐踏,並被一個世紀前他們本身最優秀的人發起的進步所拋棄。
我們必須賦予伊斯蘭非政府組織和機構權力,以展現進步伊斯蘭的真實面貌。
諷刺的是,阿富汗塔利班領導層正在努力展示一個更善良、更溫和及更寬容的面孔!
與此同時,更多穆斯林必須大聲說出來並被聽見。對暴政保持沉默是理性和溫和之聲的喪鐘。
大馬穆斯林必須充滿信心地向前邁進。作為對正義和公平的承諾的一部分,我們必須有政治智慧來運用宗教。最重要的是,我們的伊斯蘭品牌不是表裡不一的,其身分需與部落政治相分離。更重要的是,我國穆斯林不應該參與與他們沒有很大關係的事情,比如威士忌的名稱。
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