瑪麗安莫達.如何拯救大馬人身分

我不這麼認為。儘管我們對宣揚分裂的領袖感到絕望、無望和蔑視，但我們往往忘記了我們許多人實際上正在實踐大馬精神，卻沒有意識到這一點。

例如，妮可大衛、潘德莉拉和法拉安與行管令期間飄揚的白旗有何共同之處？答案很簡單。

這3名女運動員在國際體育賽事中為大馬而戰，受到大馬觀眾的大力支持。這些大馬人不在乎潘德莉拉是否來自砂拉越。他們只希望她在跳水賽事中獲得最高分。

同樣，支持法拉安的大馬人也不在乎他們是否認為她的緊身服太貼身而且露太多。他們只想要她獲勝。

大馬人在疫情期間懸掛白旗與運動員有一些共同之處。

響應白旗運動的個人、非政府組織和企業只看到有家庭陷入困境。他們沒有以種族或宗教來捐贈食物和物資。他們的努力是關於大馬人幫助不幸的大馬人。

那麼，如果我們在幫助窮人和支持國家隊時可以扮演大馬人，為什麼我們不能在其餘時間都是大馬人呢？

要回答我們如何實現“首先是大馬人”的問題之前，我們必須解決5件事。

第一、今天的馬來人已經失去了他的身分。他在穆斯林、阿拉伯人和讀過的有關馬來群島早期歷史的書籍之間感到困惑和糾結，他意識到自己可能是興都教徒後裔。

為了政治上的權宜之計，政黨和宗教司劫持了伊斯蘭，並用它來操縱馬來人的思想。

通過恢復馬來人的文化身分，他可能可以找回大馬人的歸屬感。

第二、問題是許多馬來人並不真正瞭解他們的宗教，政客要求馬來人絕對忠誠，他們只能盲目服從。因此，如果我們想拯救大馬，請阻止宗教走向不歸路。

第三、老實說，我們所謂的領袖不過是自負膨脹的二流汽車銷售員。在我們的文化中，我們尊重長輩，這就是我們發現自己被保守派——那些已經過了鼎盛時期、70多歲、擁有過時政治理念的政客——困住的原因之一。

所以，如果我們想實現大馬人優先的夢想，年輕人必須勇敢地抓住挑戰來解決我國領導層的真空。

第四、從20世紀80年代開始，教育部長們為降低教育質量奠定基礎。

對宗教的強調阻礙了我們孩子的思想，消滅了好奇心，並將他們隔離，從而限制了不同種族和信仰之間的適當融合。

如果我們能夠釐清教育制度，我們就更有能力實現大馬人優先的夢想。

第五、由於不同社群之間幾乎沒有互動，我們在“他們”和“我們”的社會中長大，這主要是出於恐懼。

只有通過對話才能消除障礙。這時不同信仰和文化的人們才會驚訝地發現他們擁有許多共同利益，如良好的醫療保健、體面的工作、安全的生活環境、有效率的基礎設施、以及為子女提供良好的教育。

我們應該促進藝術和創意，以開放態度接受新的思想。

然而，我們不能把這個重要的任務留給政治人物。我們可以從家裡、學校、社區、成人學習小組、遊樂場、運動場和網上開始。

一部分人可能沒有意識到這一點，但我們已經通過體育運動和幫助社區中的其他人來實踐“大馬人優先”的精神。我們只需要進一步擴展。

Mariam Mokhtar: Being Malaysian