怎样的选民就会选出怎样的政客。民粹当道,才是造成论述苍白的最大主因。满足你的“贪嗔痴”,讲讲无需兑现,骗骗你,讲“中听”的话就够了。
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什么?马六甲州选!大概已不难看出何者是未战先胜矣!无奇胜,无智功,无勇功,无激情,如同《孙子兵法》所说,胜于易胜者也。讲完,应该就是一场造不起势的选举。我倒是想看看马六甲的选民,得空的时候,与其在那边唉声叹气,不如花点心思去查索和列出你选区候选人的基本背景和以往的政治行为,这些政客讲过什么话,做过什么事。好让我们看党也看人一下。如果能做到这样,我佩服你。
两年前(2019)的今天,马六甲的曾昭智和郭佳安等来新山开书画展。喜欢曾昭智的字,主要还在于他写的内容很有思想内涵,是可以说故事的。看看当今政党政治,群雄竞逐,内容苍白。权力迷人,权力惑人。你要选谁呀?曾昭智一笔“虚怀若谷”,警示从政者为政之道,当下选民不会再被你道德绑架、不比糖衣,而是比你的“态度”。
其实啊!政权这回事有上有下。曾昭智写说“高处何如低处好,下来还比上来难”。要对得起选民,也要对得起自己。为政之道,一个人的素质和修为,很重要。
这世道,已没有什么政治家。但就算是一名政客,至少也要把你的政策、政绩说一说,把你的“服务”之“心”和“服
务”之“迹”,列一列。当然,“服务”是什么呢?是一个“态度”问题。谋事在人,成事在天,印象中曾昭智曾写:“事在人为”啊!不是傲慢的骂媒体没有报道你的政绩,也不是自己讲自己爽的数据,而是你讲的,你的行为作风,能不能让选民有所共鸣?
当然,怎样的选民就会选出怎样的政客。民粹当道,才是造成论述苍白的最大主因。满足你的“贪嗔痴”,讲讲无需兑现,骗骗你,讲“中听”的话就够了。查查百度百科,什么是贪?什么是嗔?什么是痴?不就是残害身心的“三毒”:此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。一是贪,在顺的境界起贪念,非得到不可。否则心不甘情不愿。二是嗔,即指在逆的境界生嗔恨。不称心如意就发脾气。意气用事。三是痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。要让“戒定慧”(曾昭智的字)来压他一压,赏读书画展曾昭智的书艺,还真是“有感”。两年后的今天,仍是适用的警世良言。
我很少跟书画界人士打交道。一来我没什么闲钱买他们的字画,没有利益交际,二来我对书画欣赏其实也是有“看法”的。倒是马六甲的郭佳安,是个例外。他的画就像他的人。而且跟他合照,就看出来了。你看他的笑,充满童真,当然也会有他的喜怒哀乐和傲气。但他总是“笑”着面对。
气韵生动。他的画,可以大幅也可以小幅。大幅大气,小幅安适。几年前去马六甲演讲,他送我他画的“一只小鸟”。他说:“安啦!”
两年前在新山的书画展,特邀和他及家人晚饭。郭佳安送我画册。翻阅,好喜欢他的大作,那是一幅粉红色的树,心花怒放。我们开心赏书画,说说笑笑。
记得那天相约晚饭后,没跟他们去喝酒。佳安“善解人意”地说:“安老师,不用陪我们这么晚。跟会喝酒的人一起喝酒,会比较尽兴。”啊!这才是“大”艺术。这才是马六甲人的友谊和友善。
那是两年前和马六甲友人相聚的故事。两年后的今天,你们还好吗?
至于马六甲州选,无关紧要,而且扰民。
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