怎樣的選民就會選出怎樣的政客。民粹當道,才是造成論述蒼白的最大主因。滿足你的“貪嗔痴”,講講無需兌現,騙騙你,講“中聽”的話就夠了。
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什麼?馬六甲州選!大概已不難看出何者是未戰先勝矣!無奇勝,無智功,無勇功,無激情,如同《孫子兵法》所說,勝於易勝者也。講完,應該就是一場造不起勢的選舉。我倒是想看看馬六甲的選民,得空的時候,與其在那邊唉聲嘆氣,不如花點心思去查索和列出你選區候選人的基本背景和以往的政治行為,這些政客講過什麼話,做過什麼事。好讓我們看黨也看人一下。如果能做到這樣,我佩服你。
兩年前(2019)的今天,馬六甲的曾昭智和郭佳安等來新山開書畫展。喜歡曾昭智的字,主要還在於他寫的內容很有思想內涵,是可以說故事的。看看當今政黨政治,群雄競逐,內容蒼白。權力迷人,權力惑人。你要選誰呀?曾昭智一筆“虛懷若谷”,警示從政者為政之道,當下選民不會再被你道德綁架、不比糖衣,而是比你的“態度”。
其實啊!政權這回事有上有下。曾昭智寫說“高處何如低處好,下來還比上來難”。要對得起選民,也要對得起自己。為政之道,一個人的素質和修為,很重要。
這世道,已沒有什麼政治家。但就算是一名政客,至少也要把你的政策、政績說一說,把你的“服務”之“心”和“服
務”之“跡”,列一列。當然,“服務”是什麼呢?是一個“態度”問題。謀事在人,成事在天,印象中曾昭智曾寫:“事在人為”啊!不是傲慢的罵媒體沒有報道你的政績,也不是自己講自己爽的數據,而是你講的,你的行為作風,能不能讓選民有所共鳴?
當然,怎樣的選民就會選出怎樣的政客。民粹當道,才是造成論述蒼白的最大主因。滿足你的“貪嗔痴”,講講無需兌現,騙騙你,講“中聽”的話就夠了。查查百度百科,什麼是貪?什麼是嗔?什麼是痴?不就是殘害身心的“三毒”:此三毒殘害身心,使人沉淪於生死輪迴,為惡之根源,故又稱三不善根。一是貪,在順的境界起貪念,非得到不可。否則心不甘情不願。二是嗔,即指在逆的境界生嗔恨。不稱心如意就發脾氣。意氣用事。三是痴,不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行。要讓“戒定慧”(曾昭智的字)來壓他一壓,賞讀書畫展曾昭智的書藝,還真是“有感”。兩年後的今天,仍是適用的警世良言。
我很少跟書畫界人士打交道。一來我沒什麼閒錢買他們的字畫,沒有利益交際,二來我對書畫欣賞其實也是有“看法”的。倒是馬六甲的郭佳安,是個例外。他的畫就像他的人。而且跟他合照,就看出來了。你看他的笑,充滿童真,當然也會有他的喜怒哀樂和傲氣。但他總是“笑”著面對。
氣韻生動。他的畫,可以大幅也可以小幅。大幅大氣,小幅安適。幾年前去馬六甲演講,他送我他畫的“一隻小鳥”。他說:“安啦!”
兩年前在新山的書畫展,特邀和他及家人晚飯。郭佳安送我畫冊。翻閱,好喜歡他的大作,那是一幅粉紅色的樹,心花怒放。我們開心賞書畫,說說笑笑。
記得那天相約晚飯後,沒跟他們去喝酒。佳安“善解人意”地說:“安老師,不用陪我們這麼晚。跟會喝酒的人一起喝酒,會比較盡興。”啊!這才是“大”藝術。這才是馬六甲人的友誼和友善。
那是兩年前和馬六甲友人相聚的故事。兩年後的今天,你們還好嗎?
至於馬六甲州選,無關緊要,而且擾民。
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