蜗牛角上争何事/小泥（马六甲）

幼时在台湾某报副刊读过一篇长文，前清大校长沈君山，记叙和旅日围棋国手吴清源某次会面的点滴。吴清源表示喜欢白居易诗“蜗牛角上争何事，石火光中寄此生”，沈君山却说，那就不好下棋了。不如改为“石火光中已寄此生，蜗牛角上且争一着”。吴清源听了只是笑笑，你还年轻。

棋类活动的目标是追求胜利。吴清源的弟子林海峰曾说，倘若有一天不在乎胜负，那就是林该退休之际，可见在棋盘上争胜是棋手的先决条件，乍看沈君山改的诗句照理更符合棋手心情。但或许吴清源只将争胜置于棋盘，未与人对弈的日常生活谦和有礼，以致不赞同沈君山的意见。

吴清源一生只关注下棋，起居全然仰赖日籍夫人，实为缺乏生活能力的笨拙之人。据说某次迷路，吴清源毫不慌张，就在原地等候，吴知道夫人会回头找他，夫人也果然找到吴清源。夫人长年对吴清源全心全意的照顾，除了鹣鲽情深，也是爱才吧。若是普通人发生类似的状况，恐怕会被识者引为笑柄，但发生在吴清源身上，却成为天才的另一种佳话。世人即便对各式天才多一分优待，却不妨给彼此多一点点宽容，弱弱相残实在有点残忍。

〈对酒〉曰：“蜗牛角上争何事，石光火中寄此生。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”〈对酒〉共有5首，“蜗牛角上争何事”是最有名的一首。5首诗内容差不多，一杯在手，助兴解愁，人生没烦恼。我几乎不喝酒，难以体会美酒的魅力，但酒是穆斯林世界以外的国际畅销商品，显然爱好者不少。

年少之际，不大喜欢这首诗。看淡一切，是不是意味着事事屈从于现实？倘若人人都不争，社会如何进步？眼见不公不义，岂能视为“蜗牛角上争何事”，这诗是不是有点乡愿？这是我曾经的疑惑。

迈入中年，多历世事，明知现实太过复杂，无法一概而论，我早已不轻易论断是非。不可讳言，很多的不公不义，需要有志的众人长期努力，或能稍稍扭转。而改变过程的种种艰辛，在不关心的外人看来，确实是“蜗牛角上争何事”。“且争一着”、“争何事”都是各自的选择，各自心安即可，无需期待别人认可。

偶尔读读诗吧

至于自身，或许不妨确认值得争取、必须争取的事务，其他倒是无需太过计教。有所追求，生活才会充满热情，否则繁琐的柴米油盐，轻易便能消磨志气，一旦变得麻木，那就不好了。倘若老是关注细琐之事，由于人的精力有限，遇上比较重要的事，反而不得不草草处理，重要的事无力郑重料理，或许会留下遗憾。分辨生活的轻重缓急，实为人生智慧。

相同的〈对酒〉，在不同的生命阶段，读来却有不同的感受。诗没变，改变的是我看待自己和世界的眼光。走过单纯稚嫩的年少，如今一再提醒自己，别成为乡愿世故的大人。每个生命阶段，都要面对不同的难题。偶尔读读诗吧，或能从中有所启发。