【地名偶拾③ 】寶樹/鷹童（居鑾）

檳城舊稱庇能，得名於棕櫚科植物檳（梹）榔的馬來語名稱pinang。梹榔在海南（瓊）島黎族和南洋諸島族的民俗中，是求偶、求婚的信物。屈大均（1630-1696）《廣東新語》說：“瓊俗嫁娶，尤以梹榔之多寡為辭。”馬來人稱提親為meminang，即含有以梹榔為聘禮的意思，正是同一個“文化共同體”的產物。提起檳城，人們會聯想到有名的極樂寺及寺中的《龍藏》，由極樂寺又會想到極樂世界。按佛經所述，極樂是寶樹國。寶樹之“寶”，不過聊以金玉寶石等珍寶為譬。其實，極樂之寶，質地柔軟，有香有光，非金屬礦石這類凡物所堪比擬。若單就地名而言，檳州是梹榔樹之地，反而南馬的柔州倒與寶樹有關係哩。

古柔佛國正是寶樹（pokok johor）國的意思。“柔佛”閩音jiu-hut，是Johor的譯音。寶石一般寫成jauhar，但口頭念出來，尤其是受了榜噶哩語的影響，就變成了johor。榜噶哩語是音樂性的語言，是印度大詩人泰戈爾的語言。

馬來語稱讚一個人有德有慧，叫作budi，源於印度語言的“菩提”（bodhi、buddhi）；文化、文明稱為budaya，亦源於“佛陀耶”（buddhaya）一語。它們在馬來語中都與神的觀念無關，顯示古代南洋群島居民非常清楚佛是大教育家。

極樂世界是阿彌陀佛所創立。任何人到極樂，受環境的薰陶，不知不覺便從凡夫變成佛了。佛，就是明明白白、自在遊戲的人；凡夫，則是糊里糊塗，不由自主，流浪生死的人。阿彌陀佛辦學，設想極周到，上課不限於講堂內。寶樹林可供遊憩，樹間花果所放光明能化為無數寶蓋，其中清晰映現一切世界的實況，是最先進的教學設施。香風拂樹出聲，似有百千樂器在合奏著。所以寶樹是音樂樹。你在這棵樹下看見佛親自為你說法，他在那棵樹下看見佛親自為他說法，無數人各自見佛在樹下為自己說法。真正的“一對一教學”，只在極樂。你和他若同在一棵樹下，你想聽這部經，他想聽那部經，或者他只想聽經，你只想聽樂，或者暫時不想聽，總能各如所願。所以寶樹是如意樹。

寶樹林或純色，或雜色，飾以明珠瓔珞、幻化鈴網，光燦輝映，美不勝收。眼觀妙色，耳聆梵聲，鼻嗅清香，舌嘗比甘露更美味的寶果，身觸涼光清風，意想花果樹木的功能，無不令人清淨暢悅，安適柔軟，有所覺悟。此地人人皆為“無量壽”，斷無半途退學者。從入學第一天起就有進無退、有樂無苦，直至證得最高級的學位。這叫“一切皆成佛”！入學條件絕對不計學歷、貴賤、男女、老少、種族、宗教。什麼時候你一心一意想去，常常想念著極樂導師，嚮往著極樂的種種美好，定時想，反覆想，達到榜噶哩語所說的abhyasa（馬來語借為biasa），亦即成了日常習慣，一想就歡喜，不想就感覺虛度了光陰，這樣便可取得入學資格。（以上所述甚簡，欲知其詳，請閱《無量壽經》）

弄懂了寶樹國的涵義，今後我們一見“柔佛”二字，便該提醒自己不要做緊張僵硬的糊塗人，要過身心柔軟而有budi的生活。柔州應當成為教學理念開放平等的教育模範州。我們豈不該向翻譯“柔佛”的先賢致敬嗎？