陳亞才／馬來西亞的錫克人與錫克廟
提起錫克人（Sikhs），一般人的腦海中浮現高頭大馬、包頭的Singh；再來就是聯想到特定的職業，例如醫生、律師、法官、政治工作者、警察、保安人員等等。這些印象跟實際狀況相去不遠。我國現有的錫克人口不超過10萬人，佔我國總人口的大約0.25%；全球錫克人口大約2700萬。錫克人口的比率雖小，“能見度”卻相當高。
Sikh源自梵文shishya，意思是“弟子或學習者”。錫克人屬於印度人的一部分，原鄉是印度西北的旁遮普（Punjab），母語是旁遮普語。這個邦原本屬於印度，1947年印巴分家後，西旁遮普劃入巴基斯坦。一般人所說的旁遮普人（Punjabi），並非單單指錫克人，而是包含錫克教、伊斯蘭、印度教及其他宗教人士。
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根據記載，19世紀最早南來馬來亞的錫克人是Nihal Singh（也稱作Bhai Maharaj Singh）和Kharak Singh等。他們於1849年在印度推動反殖民抗爭，第二年被印度英殖民政府當作政治犯流放到海峽殖民地。
19世紀下半葉，為了協助Long Jaafar平定霹靂拉律（Larut，今太平）的動亂，Captain T.C. Speedy在1873年從印度引進95人擔任警察部隊成員，大部分是錫克人。他們是霹靂武裝警察部隊的先驅，之後逐步擴大到馬來半島的其他地區以及東馬，都在協助維持治安，例如1880年代錫克警察在森美蘭的日叻務和雙溪芙蓉服務。1857年石隆門事件之後，有13位來自新加坡的錫克人投入砂拉越的警察部隊。
檳城龍山堂邱公司和鄭景貴墓園都有錫克守衛的雕塑。擔任軍警和保安工作是錫克人具有代表的就業傳統。他們經歷了第一次和第二次世界大戰以及我國的緊急狀態時期（1948-1960）。國家紀念碑的232位犧牲英雄中，有33位是錫克人。
隨著南來人數增多，錫克人開始興建寺廟，稱為Gurdwara，意思是“通往導師之處”。早期的錫克廟都建在警察宿舍附近，以應付錫克警察的宗教需求。最早的錫克廟是1881年建在檳城的康華利堡（Fort Cornwallis），其後霹靂、雪隆地區陸續出現錫克廟，都跟錫克警察有關。
錫克教的起始
錫克教（Sikhism）是15世紀創立的宗教，創教者是拿納克導師（Guru Nanak，1469-1539）。這個宗教發展過程總共經歷10位導師，從拿納克開始，到第10位是哥賓星導師（Guru Gobind Singh，1666-1708），之後就把歷任導師的核心教義，再融合印度教和伊斯蘭的一些宗教內涵，彙集成錫克教的聖典，稱作Guru Granth Sahib，以詩歌的形式呈現，總共有1430頁，5894句讚美詩。錫克廟供奉的就是這部經典，被認為是“永恆的導師”。
根據教義，錫克教男性必須具備5樣東西，稱為5K，作為錫克教徒的象徵，即：
留長髮（Kesh）、木梳子（Kangha）、手鐲（Kara）、匕首（Kirpan）以及短褲（Kachera）。那些追隨10大導師以及信奉錫克教經典，但並沒有保留長髮者，稱為Sehajdhari Sikhs，比如已故卡巴星、其子哥賓星等。
錫克男性的名字最後都有一個Singh字，即獅子；而女性的名字最後都有一個Kaur字，即公主，凸顯錫克男女威武與尊貴的氣質。
錫克廟的特色
錫克廟吸納蒙兀兒（Mughal）建築風格，有圓頂和城堡型外觀。馬來西亞的錫克廟比較多樣化，既延續傳統，也有在地化的轉變，例如吉隆坡陳氏書院附近，建於1898年的錫克警察廟（Gurdwara Sahib Polis, Jalan Balai Polis, KL），呈現本土特色。當時馬來聯邦的警察部隊超過半數是錫克人。
錫克廟有幾項元素是一致的，其中包括：
（1）錫克廟殿堂內沒有擺設椅子，信徒脫鞋進廟，男女分開，席地而坐；
（2）錫克廟沒有供奉神像或雕塑，殿堂的臺上擺著錫克教聖典Guru Granth Sahib；
（3）信徒或參觀者進入錫克廟，男士必須綁頭巾，女性必須披頭紗。通常錫克廟的門口都有準備頭巾和頭紗，以備參觀者使用。
（4）錫克廟前側面設置旗杆，通常以黃布包裹；旗杆的頂端是錫克教標誌，三角形旗幟隨風飄揚。
錫克廟不僅僅是宗教場所，也是錫克人的社教中心。1988年馬來西亞錫克廟理事會（Malaysian Gurdwara Council, MGC）正式成立。該會積極參與馬來西亞跨宗教諮詢理事會（Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, Sikhism and Taoism, MCCBCHST），致力於維護我國憲法所保障的各個宗教的信仰自由。
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