戴子豪.用馬來西亞的方式捍衛華教

那位峇峇孃惹領袖，是不折不扣的華教鬥士，他名為陳禎祿。與其他華教鬥士不同的是，他沒示威遊行，他沒遊街抗議，他沒打悲情。除了大中華地區以及馬來亞以外，沒有一個鄰國成功保留他們的華文教育，華裔子弟都是入讀在地語言體系的學校。已故陳禎祿用智慧，以協商和務實手段，讓華教得以在馬來亞開花結果。同時，他也確保馬來亞華裔與馬共切割，效忠國家元首，而不是中國的共產黨。他也通過爭取公民權與投票權，從而達到保留華教的目的。

很多人說，陳禎祿其實可以堅持要求英政府承認華教作為爭取國家獨立的條件之一。殊不知，那個時候，不止馬來領袖要求單一源流，英政府也因冷戰與蘇聯共產黨抗爭，同樣認為華校和馬共有關係，而不同意承認華教。至於事實是否如此，當然有待考證。事實是那個時候，除了馬來亞沒有公民權的華裔、華團和華裔政黨以外，沒有任何勢力是支持華教的。

要論馬來西亞的華教，需看馬來西亞的歷史。不只是從華人的視野，也應該從英國殖民政府、馬來人、鄰國新加坡、泰國、印尼，以及全世界的角度，以理性和智慧來加以分析。

談回“學校招牌”事件，不能拿先賢保留華教的血淚史來相比。今天的華教捍衛者，因為擔心“溫水煮青蛙”，所以對政府加諸在華教的任何施政措施，都不敢掉以輕心。這是可以理解的，而政府也應該保持一定的敏感度。

以往，資訊不發達，很多國人對教育源流課題都沒什麼大意見。畢竟很多事情，都是領袖說了算。如今，進入社交媒體時代，加上擁有即時的“翻譯”鍵，很多中文帖文在彈指之間，就會立即被翻譯以及全民皆知。

現在友族在接觸社交媒體後，會更容易瞭解華教。雖然已經有不少友族把他們的孩子送進華校，但絕大多數的友族因不瞭解，或者抱著懷疑與反對的心態看待華文教育。

如果我們每一次都怕溫水煮青蛙，將會繼續把這些反對華教的友族，推進“厭惡華教”的死衚衕，對捍衛華教，並不能帶來更大的幫助。國家憲法指的是不能阻止學習母語，卻不是說必須推崇母語。

身為律師，我認為近期一些土著團體入稟法庭要求判華校違憲的行為，在法律層面上多數會失敗。但是，這一類的反華教行為，將會越來越多，也沒完沒了。

溫水煮青蛙論，的確會是一個隱患，但是也不代表我們必須寸土不讓。華社可以自設一個不讓跨越的底線，其餘則可視情況退讓，以防止在未來吃更大的虧。以退為進可解除一些友族的猜疑心，然後通過各方努力，讓更多友族親近華教，瞭解學習華語的好處，讓大家發自內心的支持華教，以達到雙贏的局面。

我本身就常用國語做視頻，在節目尾端教導中文詞句。專頁的友族追隨者，很多都向我反映，會送孩子到華校。當友族發自內心支持華教，才是華教的太平盛世。讓友族同胞因瞭解而愛護華教，是我們這一代人要做的工作。對抗式的爭取，已經過時，也不符合時代的需要。