作為古蹟保護的最前線推手,陳耀威對抗的是一個時代發展的洪流。
被人稱為“喬治市土地公”的陳耀威離世後,一時之間成為社媒的熱門話題,尤其是那些關注檳城古蹟保護議題的媒體人和學者。喬治市每一間老房子的文史,每一個建築的空間設計、構造材料和歷史風格,經過他的解說後,皆化為活生生的故事儼如絢麗的生命。而他不卑不亢堅持還原歷史的維修,是對老屋的護佑和尊重,故有土地公的綽號。
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在90年代,雖然檳城也有對地方歷史有深入研究的文史工作者,但卻缺乏一位真正擁有深厚古蹟維修能力,以及對建築文史發掘情懷的推手。在這樣的一個大背景下,耀威的出現填補了這個空缺。他的前瞻性和堅決的立場,以及他的守護,喬治市才得以保有老檳城面貌。他修復的古廟和會館,成了檳城的驚豔之處。
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作為古蹟保護的最前線推手,他對抗的是一個時代發展的洪流。在90年代大馬還籠罩在一片情勢大好,發展主義至上的時刻,喬治市的老街老房成為了執政者的眼中釘,不少政策制定者恨不得都把那些破房子拆除,釋放土地給發展商重新建造。
在喬治市獲得世界遺產榮銜之後,迎來了大手筆的資本對老房子的改造,然而,無論多少的資金投入抑或各類新穎概念的注入,成果並不理想,甚至面目全非,連門外漢都覺得造作。
在民政黨執政檳州的時期,耀威開始了他的古蹟保護教育,通過不計其數的親自對當地和外來訪客的導覽工作,啟發了當地媒體和檳城人重新發現喬治市當時處於極度敗壞中老建築之文史價值。這樣的工作,慢慢地獲得了執政集團的關注,並認真地思考申請世界遺產地位。
若當時沒有他四處奔走研究和介紹,進而得到地方媒體的關注和報道,多少的古蹟將面臨消失的命運。他堅持不懈的努力,讓不少古蹟得以保留,開展新生命。在對古蹟保存民智未開之時,能達成如此成績談何容易。
2008年,喬治市成為世界遺產之時,也是檳州政權易手的第一年,一切看起來是那麼地新機昂然,不過,耀威的古蹟保護工作卻屢次受挫。他的遠見,並沒有獲得執政集團以及相關機構的辦事者所欣賞。一些時候,那超前的看法和主張,被視為是與當局的對抗,因此,他也失去許多古蹟維修的合作機會。對一位深愛這片土地的人,遭受到如此的排擠,許多知情者紛紛為他感到不忿。
接下來的十餘載,放任資本隨意對古蹟動手,完全以商業利益為主要考量的決策和方向,導致檳城再也沒出現過任何讓人驚訝的文史價值古屋之傑作。當前不少的維修和改造,頂多只是適合讓不知情的遊客把玩。當權者機關的格局和眼界有限,推出的引以為豪之作實為純粹是迎合中產階級旅客的低俗口味,只會有一時的熱鬧,缺乏久遠品嚐的能耐。幾年前推出的社尾公園溝渠養魚,就是屬於那類搞搞噱頭和打卡用途,缺乏深度內涵之作,並不能稱之為復甦古蹟計劃。如果要看魚,不如去水族館。旅客也不會笨到相信檳城的大小溝渠可以養魚吧。把焦點放在類似的趣味,失去的是未來喬治市遺產更高度文史價值的向上提升。當今的局面,再再顯得耀威的高瞻遠矚。
環顧當前的古蹟保護工作,不僅向商業需求下跪,古蹟的發掘和維修上再也沒有看到神來之筆,導致其旅遊價值難以向上提升。隨著耀威的離去,不禁令人擔憂,誰有能力來接手他的工作和延續他的精神?
在可預見的將來,旅遊需求下的古遺改造將無孔不入,尋找和留存真正的文史價值的建築物愈發艱難。我們需要再度認識陳耀威,反省目前古蹟維護的瓶頸和方向,並吸取他那一套維修古蹟之道和堅持。向“喬治市土地公”的經驗求經,方能獲得庇護。
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