蔡羽／山都望再发现之旅

汤哈里逊（Tom Harrison）在1947年走马上任，成为砂拉越博物馆馆长，隔年随即展开一系列考古活动，在尼亚石洞发现了4万年前的古人类遗址，轰动全球。

到了1949年，针对砂拉越河三角洲—山都望半岛的考古活动也有重大发现，出土了多个遗址——武吉马拉（Bukit Maras）、望基三（Bongkissam）、双溪查王（Sungai Jaong），以上三者应为通商口岸；另有铁矿工业区双溪武亚（Sungai Buah）；有2个葬地分别为丹绒古堡（Tanjong Kubor）和丹绒直谷（Tanjong Tegoh）。以上6个遗址相近，而且功能上可以互相连接，出土的器物也相似，应当是唐宋时代的遗址。根据进一步的推断，早在800至1000年前，山都望曾经是繁荣一时的商港。

这段考古事迹在之前的专栏曾经详细记录，就不再赘述。最新的发展是，政府已经大兴土木在双溪查王、望基三、武吉马拉打造考古公园。此外，一栋位在甘榜山都望的政府旧礼宾馆，也将重修作为华莱士中心（Wallace Centre），礼宾馆的前身据说是白人拉者詹姆士‧布洛克的别墅，当著名生物学家华莱士在1854、1955年在婆罗洲从事田野调研之际，曾经居住在此别墅中。

奇石之谜

上周特意到山都望住了两个晚上，展开一场“再发现之旅”，打探疫情之后这几个古迹区的变化。望基三是古印度教遗址，双溪查王则有来历不明的古老石像，这两个地方建起了几栋新的建筑物，暂时还是大门深锁，估计日后将作为展览馆或游客休息处之用。

双溪查王隐藏着多个古石像，沿着河流分布，如今都以洋灰步道贯穿，方便游客出入。过去这里是一片荒林，随手还可以从草地上捡到唐宋时期熔铁遗下的铁渣，如今大概都被清理过，可能要等到展览馆启用后才能看到这些文物。

除了上述几个遗址，位在甘榜山都望一排老店后方的沙滩上，有一堆大小不一的奇石，造型独特。其中有一颗鳄鱼石（Batu Buaya）很有名，据说砂拉越唯一的苏丹——苏丹登雅在1641年时被刺杀于此。很少人知道的是，鳄鱼石附近的一些石头，也引起国内外许多考古学家的注意，纷纷到来研究石头上的雕像，有人脸、特殊符号、不明洞孔等，相信这些都是数百年甚至上千年的人文遗迹。

三角恋的传说

三面环海的山都望有太多岁月留下的悬念，因此这里的空气里总是流转着谈资丰富的传说，最有名的首推凄美的山都望公主（Puteri Santubong），不时被编成歌曲或舞台剧。在传说中，山都望（Santubong）和实京让（Sejinjang）都是住在天堂的公主，山都望公主专长于纺织，实京让公主则擅长捣米。然而，两位公主却同时爱上了瑟拉比（Serapi）王子，内心燃起的妒火令两位公主大打出手，实京让用木桩击向山都望的脸颊；山都望则以纺锤将实京让打成碎片。天神得知后非常生气，于是将山都望和实京让都变成山，而实京让的碎片则变成数个岛屿；至于瑟拉比王子，也变成了瑟拉比山，从此三座山只能遥遥相望，永远无法在一起。

如果按照当地人流传的说法，古老的山都望有许多禁忌之地，过去人们不会轻易到访。比如双溪查王或者鳄鱼石，都是人们避而远之的地方。有趣的是，有一个叫直落万隆（Teluk Bandung）的地方，早年是野猪成群出没的原始丛林，也是充满禁忌的地方，在1980年代开辟成如今闻名的度假胜地——达迈海滨度假村。

名字由来的传说

有关“山都望”一名由来的几个传说也很有趣。华人广为流传的说法之一，指“山都望”来源自客家话“山猪王”，而此山猪指的就是著名的婆罗洲须猪；另有一说，“山都望”是客家话“山中王”的谐音；还有一个说法，当年华人漂洋过海南来时，就以这座山头作为地标，远远就可以望见这座山，因此将之唤为“山都望”。

有一则记录在1957年《砂拉越公报》里的传说，指当年郑和船队行经山都望，发现这座山造型独特，一座突出的山头被其他几座山头环绕，仿如国王被侍从保护着。船队还发现山脚不时有烟火冒起，打听下才知道那里的村落正被海盗袭击。郑和船队出手并迅速剿灭了海盗，当时村子的首领是一位印度人，向郑和致以崇高的敬意，郑和乃封他为“山中王”，慢慢的后人就把这个地方称为“山都望”。

伊班族的传说提供了另一个视角。相传这座山原本是伊班族定居的地方，地名来自伊班语Si-antu-ubong，意即“幽灵之船”，将山都望半岛形象化为一艘像棺木的大船，漂浮在大海上，把亡灵送到另一个世界去，因此山都望是一座神圣又灵异的大山。

山都望半岛目前拥有一座国家公园，而且随着近年来出现更多价位中高的度假村，这个地方看似朝向奢华旅游的方向发展。此时，山都望的地方掌故，以及其在考古学上的价值，该如何对街旅游产业，又不会被破坏，这是值得关注与探讨的课题。