达祖丁教授.巫程豪和杨巧双的戴头巾问题

我对非穆斯林在我面前喝酒或吃猪肉的做法没有任何问题，特别是当我与华联中学的友人一同聚会时。我也曾在斋戒时出席非穆斯林的宴席，这对我来说没有任何影响。着装要求以及不饮酒、不赌博、不吃猪肉等都是针对穆斯林的。没有人需要为我的信仰而谨慎行事。

然而，有一大批无知的穆斯林认为，保护穆斯林免受酒精、婚前性行为、赌博和LGBT影响的最好办法是禁酒，禁电影院，把LGBT关进监狱，不准养猪。这些都是心胸狭窄的穆斯林的文化和政治解读，他们只听从宗教神职人员的命令和教训，没有自己的阅读、思考和探索。

另一方面，杨巧双也是正确的，因为马来人是“文化穆斯林”，这意味着他们是从传统文化中学习成为穆斯林，不加思考和探究地听从命令。对我来说，这些对伊斯兰是危险的。但对大多数穆斯林来说，像我这样阅读、质疑和批判性思考的人才是对伊斯兰最大的威胁。如果杨巧双穿着“正常”的服装造访清真寺，穆斯林会大喊大叫，认为他们在捍卫伊斯兰的神圣性，尤其是清真寺。这是一种文化解读，但这是主流做法。

当我和妻子去看望她的阿姨和其他亲戚时，我的妻子会确保我们的女儿衣着“合适”。有一次，我女儿像她们的两位哥哥一样穿着牛仔裤和T恤，我妻子立即强迫她们换装。我并不介意我女儿的选择，但妻子是保守马来穆斯林，不像我那样阅读或思考。我让她做决定，因为我们是去拜访她的家人，而不是我的家人。如果是我的家人，那么我就会允许我的女儿穿她们喜欢的服装。

当我参与行动党的研讨会时，一名资深党员正在介绍该党的社会经济和政治理念，我发现他们的观点相当合理。但我站起来问，他们如何在伊斯兰的讨论框架内向马来穆斯林解释这些美好的理念？两位行动党巫裔党员解释说，行动党不希望迎合宗教或种族，一旦解决了经济困境，大马人就能和谐生活。我说，现在伊斯兰改革运动已经达到了最大的影响力，马来穆斯林仍然会从伊斯兰的角度来解释一切。我建议行动党成立一个由伊斯兰专家组成的特别小组，以宗教架构来制定行动党的社会经济和政治策略。两名行动党巫裔党员对我的论点和建议不以为然。

几年后，出现了两个爆炸性的伊斯兰和马来问题。尽管我当时不是行动党党员，但我还是给该党资深领袖写了封信，告诉他们如何在马来人和伊斯兰框架内处理这两个问题。幸运的是，这次行动党领袖听从了我的建议，从而避免了一场种族和宗教的对立。然而，在这两起事件之后，我看到行动党在处理许多伊斯兰问题时，只是一味地鲁莽行事，此举从而增加了马来人对该党的敌意。为什么行动党不能召集其马来穆斯林党员，如阿兹巴里或再里尔来回答穆斯林问题？行动党华裔领袖是想在华社面前表现得像个英雄，还是他们只是单纯的“笨蛋”？

大马的问题不仅在于不负责任和贪污的马来穆斯林领袖，也在于其他种族和信仰的领袖，他们似乎不了解文化礼仪或交流规范中的简单沟通艺术。

对大马的未来、现在和永远来说，这很糟糕啦！

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: The Dr Boo-Hannah Yeoh tudung issue