达祖丁教授.大马一家需要什么

不能有任何傲慢的感觉，觉得我们完全独立且不需要别人的帮助。只有上苍是独立的，人类在精神上总是需要别人的帮助。

第三，必须接受“他人”，而不仅仅是容忍。当我们的孩子不同意马来穆斯林的传统和保守生活方式时，妻子要求我管教他们。当我试着这么做时，几乎导致家庭破裂。我不得不要求我妻子要么接受他们的现状，要么冒着永远失去他们的风险。最后，她接受了他们的选择，现在那些“给我们带来麻烦”的人在很多事情上都成了家庭支柱。在接受时，我们收获了更多祝福。

第四，必须有一种谦卑的感觉，意识到一个家庭成员不比另一个成员好。我有博士学位，书读得比我妻子多得多。但是，当我的女儿与她们丈夫出现问题时，我先让我妻子和她们谈谈；一旦她了解了这些问题，她就与我分享，我们一起尝试提出解决方案——但大多数情况下，解决方案来自我妻子。

作为一个试图在人民中形成家庭团结意识的国家，作为拥有多种信仰和种族的国家，我们是否对国家的成功和失败有共同的责任感？例如，谁对1969年513种族骚乱负责？如果我们学校教的历史通过压制一些论述而让其他论述更加突出以达到暗中指责的目的，那么就算到了2169年或3169年，我们还是永远停留在1969年。正如我多次说过和写过的，我们教给孩子的历史，必须提供一个关于大马成功和失败的共同叙事。

我在学校最讨厌的科目是地理。它充斥着统计数据、百分比、出口吨位，如橡胶、锡、油棕和石油。太无聊了！这一切都以产品、服务、治理和气候为中心。我希望这个主题能够更多地关注推动经济发展的人。许多公务员不知道他们的工资来自于企业税收等。他们不明白，当有人呼吁抵制另一种族的生意时，一旦这些企业倒闭，政府的税收就会减少。我们必须强调不同种族和信仰的人之间的这种相互依赖的关系。然后，也只有这样，我们才能有团队精神，建立家庭团结。

宗教教育总是被说成是一个敏感话题。有人严格指出，那些不是“专家”、“权威人士”或宗教教师的人绝不应该讨论这个问题。

好吧，不好意思，但我已经看到了宗教教学中的某些信息是如何对国家建设产生破坏作用的。例如，有些宗教禁止其信徒饮酒和吃猪肉。这项禁令应该被理解为一种信仰的立场。但有些信徒在这一禁令上又大作文章，他们过分强调饮酒可能导致邪恶、不道德的行为，吃猪肉是一种肮脏的行为，会污染身体。然后，这种想法被延伸到吃猪肉和饮酒的非信徒身上，从而迫使这个国家的人民之间产生隔阂。

宗教教师必须强调，这些禁令是对信仰的考验，而不是对不遵守禁令者的谴责。其他人有权过自己的生活，必须尊重他们的生活，而不是从道德或根本上进行批判。

许多宗教信徒未能理解的另一个特征是谦虚。许多人相信并被教导说，如果他们实行某些仪式，不违反道德，并经常向上苍祈祷，他们就可以上天堂！这就是我们教给孩子的，作为鼓励行善的简单方法。

但当我们成年后，我们必须增加我们对宗教知识的了解，明白即使我们遵守所有的要求，仍然不能保证可以上天堂，因为我们不能控制上苍的特权和决定。我们只能希望但不能做决定。然而，许多宗教教师通过宣称自己是完美的，而其他人不是，来引导他们的羊群，所以他们，以及他们教给学生的东西——有一种比你更神圣的态度，甚至不允许他们互相容忍，更别说接受不同信仰的人。

我们的学校和宗教机构必须确保他们的教学方法和教学大纲是围绕着这四个重要特征，即共同责任，相互依赖的关系，相互尊重和精神上的谦虚。如此，我们才有望创造一个可以被称之为大马一家的和平国家。